《过秦论》参考课件(二).pptVIP

传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有大事。到了秦始皇，发扬六代祖先遗留下来的功业，像挥动长鞭赶马那样来驾御天下，吞并了西周、东周，灭掉了诸侯国，登上了尊贵的皇位而统治全中国，用残酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡；越族各部落的头领，俯首投降，听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防，击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马，已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。 练习： 1.指出有通假字的一组( ) A.秦有余力而制其弊 B.倔起阡陌之中 C.序八州而朝同列,百有余年矣 D.约纵离衡 D 2.指出与例句中加点词意思相同的一项 (1)例:因力乘便( ) A.蒙故业,因遗册策 B.因河为池 C.沛公起如厕,因招樊哙出 D.相如因持璧却立 (2)延及孝文王、庄襄王( ) A.秦人开关延敌 B.余人各延至其家 C.烧尽北船,延及岸上营落 D.延颈而鸣,舒翼而舞 C D 3.判断正误. (1).《过秦论》的作者是东汉贾谊。过，这里是动词。 (2).“外连衡而斗诸侯”,译为“对外取用连横的策略使诸侯自相争斗。”其中“外”与“斗”都是名词活用做状语。 (3).《过秦论》的中心论点是全文最后一句“仁义不施而攻守之势异也.”。 (4).“身死人手,为天下笑者”,句中的“为”表被动,“然后以六合为家”句中的“为”是“变为”、“当作”的意思。 写作背景 贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。 成 语 不期而遇：期，约定时日。没有事先 约定而意外相逢。 不落窠臼：窠臼，老一套、旧框框。不落老套子有所创新。 过 秦 论 贾 谊 一、历史回顾总结 １.春秋战国,群雄争霸,战乱纷争。 (争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城.) (春秋五霸、战国七雄分别鼎足而立) 2.秦国变法兴盛,六国合纵抗秦. （天下大事分久必合） 3.秦始皇灭六国,统一天下,始称帝 4.陈胜起义,秦朝二世而亡, 为什么? 欣赏两首诗 汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊 的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文 帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却 问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前 席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇 的实质。 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 贾 谊 毛泽东 贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。 梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。 贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？ 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无论。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 李商隐《贾生》 贾谊 西汉杰出的政论家、文学家，学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士，后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤,后贬为长沙王太傅。不被重用。33岁抑郁而死。 碑廊 所著政论文有《过秦论》《陈政事疏《论积贮疏》。 贾谊井 其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。 贾谊祠 学习目标: 1、反复诵读,扫清文字障碍, 逐步深入理解文章的内容 2、积累文中出现的文言 现象。 过秦：指出秦的过失 论，表明文体是一篇议论文 　　秦始皇统一天下之后，为了帝王享受而横征暴敛；为了修城造宫而滥征民力；为了钳制思想而焚书坑儒；为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。 　　西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。 　　贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。 议：着重得失，结果往往是做出决议；往往是许多人一起交换意见。作名词时，“议”是建议。 论：着重在是非，结果往往是作出判断，不一定要有许多人，作名词时，“论”是评论或议论。 说：一种文体。可以叙事，也可以 议论，目的都是为了说明一个道理。 腴（yú）轸（zhěn）镞（zú）笞（chī） 恬（tián）藩（