电影《千与千寻》原型解读.doc

电影《千与千寻》原型解读 　　[摘要]电影无论其外部故事形态是现实还是奇幻，总脱离不开内在的生活逻辑，是生活逻辑引导故事情节向前发展。而这些内在的逻辑线索有很多来自人类从最初就具备的无意识心理，但并未被意识在显性层面上所捕捉，沉积为深层的心理模式，主要包括原始意象和原型母题。两者可以唤起审美对象的共同记忆，最终获得认同感。正是这种深度的心理共通，使得观众可以超越历史和文化的差异而获得心灵上的理解和共鸣。 　　[关键词]原型母题；原始意象；共通 　　人类赋予艺术的最高法则还应该是现实主义，虽然对于电影这种艺术形式，要求它采用更多新鲜的视觉和听觉的刺激，甚至玄幻和荒诞的表现。然而即便整个故事都是出于虚构，那也要求它符合生活逻辑。所有的画面，视听和最终传递出来的思想，还是需要它们来诠释现实，指导现实，所以在本质上要求它们还是要高于现实。从表现外部历史文化冲突的主流电影，到表现内心现实的小众艺术电影，它们都不单纯需要一个外在的故事形态，更重要的是活动在画面之后的深度心理模式，包括原始意象和原型母题。它们作为“集体无意识的结构形式，在神话和宗教中得到最明显的表现，但也会出现在个人的梦和幻想中，它们的存在为艺术和文学提供了基本的创作主题”①。正是因为艺术的这个特性，让人们跨越了时间、国度、文化的种种藩篱，心灵能够互相理解和拥抱。那些沉积的记忆在这个空间被真实地获取，某种甚至不为作者自己所知的东西通过电影发出了它的声音，这个声音可以穿越历史的隧道，唤醒每个观众。我们可以感受吉提（电影《复活》中的角色）参加社交聚会时一路跑来的激动，因为那种心情是千百年来女孩子青春的花朵绽开时放射出的光华和味道。 　　深层的心理结构，对于电影艺术来说，它就是不流于表层的故事情节和人物形象，而去找寻人类心理和文明中的深层共通的那部分，所以艺术本身都是寓言。这些“无意识的心理中不仅有个人自童年起的经验，而且积存着许多原始的祖先的经验”②。这样来看《千与千寻》，它在画面之外传达的深度模式，使得故事获得了更多的阐释空间。 　　一、原型母题——再生和拯救 　　故事一开始，阳光正炽，绿色的树丛中不时有粉彩的花朵闪过。车里载着恹恹的小女孩千寻，她初尝到离别的滋味，心情还未从忧郁中脱离。此刻的她与环境的明媚鲜妍、生机蓬勃形成了颇具意味的对照，这也预示了她始终要与生存的世界斗争才可以长大成人。艰辛地一路走来，从黑谷中爬出的女孩成熟了，也不再是那个无忧无虑的原来的她了。 　　《千与千寻》就是一部讲述成长的电影，它的诗情画意的背景衬托的是现实的惨烈。说成长未免流于表面化，实际上这个故事已经蕴涵了英雄再生的叙事模式。不过与主人公旺盛的生命力相比，磨难也变得较为审美化了。她不知道自己将要走进另一个世界，走进极度的陌生和挑战之中。最初那所奇怪的建筑她就不敢靠近，可是她的爸爸妈妈却坦然地好奇，像去邻居的院子里浏览一圈的平常，因为成人已经丧失了儿童时期对世界天然的敏感。千寻的恐惧源于葆有未经文明和科学洗刷与世界原初的亲密关系，但是对于她稚嫩的心灵，这些感受无疑是痛苦的，像面临一口充满了未知幽暗的深井。当看到那些石像怪诞诡异的笑容和东倒西歪业已被青苔覆没的身体时，她的预感再次呈现。而那条色调明朗的大街，完全失去了真实事物的瑕疵，透彻到了布景的程度，那是祭祀物的色调，散发着另一个世界的灵光。这时她看到了纯净晴朗天空中上升的烟柱，飘摆的风信旗，神秘的油屋，她被恐惧钉在原地，瞬间天黑了。 　　就是这一瞬间她再回首，世界不可置信地翻转了：来时的路变成了河流。时间真的是一条河流，阳界和冥界也由它划分。河对岸真实的万家灯火，因为不可抵达此刻看起来反而像是虚幻。而霎时此岸灯火亮起，一艘华美的游船停泊下来，各路幽灵和神怪纷纷登场。 　　至此千寻的过往生活经验全部失效，她进入了另一种生活逻辑的世界。幸好关爱与邪恶共生，她决心要带上父母回去。“西方文学的拯救母题，在传统文学中有大量佛和菩萨的故事来表现，类似的情况还有牺牲、启悟、漫游、历险等等。”③千寻不是佛陀，可她不仅要自救，还要拯救父母，于是只有选择坚强。她工作的浴室——洗去尘垢的地方，也带有原型的意味。她勇敢地将被腐蚀的河神还原了澄澈，使它化身为龙荡气回肠地吟啸而去，那一刻崇高感震撼了所有的观众。这个过程，在美学里称为Aesthetics，意为净化。千寻净化了河神，自己的心灵也受到了洗涤和净化，所以我愿意认为最后涌流出来透明的水柱将她从头至脚冲刷干净，犹如一次洗礼，代表的是再生。那是一个孩子的成人礼，她因为自己的努力获得的正能量将保留在她的意识里，然后用这个经验指导以后的人生。最后，为了拯救父母她还必须要走上一条错了就无法回头的路。她的小小心灵已经足够强大，强大到可以支撑她平静地面对挑战。她不仅可以靠自己去一搏命运，还成了更弱小的生命的依