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日常生活理论视域下思想政治教育困境与出路 　　摘 要：日常生活理论是探讨思想政治教育的重要视角，思想政治教育应关注日常生活和非日常生活两个领域，尤其是日常生活领域。当前思想政治教育脱离日常生活，表现为思想政治教育理想化、知识化、工具化等倾向。日常生活理论指导下的思想政治教育的出路是：坚持以人为本，凸显思想政治教育的人文价值；把握时代脉搏，创新思想政治教育的内容载体和方法；建好专业队伍，实现思想政治教育在日常生活与非日常生活领域的全面覆盖。 　　关键词：日常生活理论；日常生活；思想政治教育；困境；出路 　　中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）03-0273-03 　　一、日常生活理论是探讨思想政治教育的重要视角 　　（一）日常生活理论解读 　　日常生活理论起源于马克思主义哲学范畴，经过西美尔、卢卡奇与本雅明等人的发展与改造，在欧洲逐渐形成一个思想理论的脉络，成为20世纪西方哲学上的一个重要流派。诸多知名的学者对此深有研究，如胡塞尔、赫勒、列斐伏尔等。最早将这一理论引入到我国的是黑龙江大学哲学系的衣俊卿教授。继他之后，国内又有一批学者从多角度多学科来探讨研究日常生活理论。归纳起来，日常生活理论认为，社会生活主要分为日常生活和非日常生活两个领域。日常生活是“那些同时使社会再生产成为可能的个体再生产要素的集合”[1]，主要包括家庭或者私人的一些消费性的活动（比如衣食住行、饮食男女、婚丧嫁娶、休闲活动等）、日常交往、日常观念活动等，是一种具有重复性的活动。日常生活主要是由习俗、经验、常识、本能、情感等所主宰。与之相对的非日常生活是指“社会总体或再生产为宗旨”[2]的活动，它是由自觉的理性精神所主宰的领域，主要是包括社会活动如社会生产、经营管理、公共事务、人类自觉的精神生产和知识活动等领域[3]。 　　（二）日常生活理论对思想政治教育的启示：思想政治教育应关注日常生活和非日常生活两个领域，尤其是日常生活领域。 　　日常生活理论视域是探讨思想政治教育的重要视角。一方面，西方的马克思主义者认为无产阶级想要夺取文化领导权，必须全面覆盖公民的日常生活领域和非日常生活领域。我们要实现思想政治教育工作开展，也必须全面覆盖上述两个领域。因为相当一部分公民的活动领域只是在两者的其中之一，这样，都会使全面覆盖成为空话，势必会影响思想政治教育工作的全面深入地开展。另一方面，思想政治教育工作不仅仅是在非日常生活中的传播，更要深入到日常生活中去。只有当思想政治真正和日常生活联系起来，提高公民的道德素质，推动经济和社会的发展，促进个人生活的幸福时，这才真正达到了大众化的目的。这就需要推动公众从自发的、经验的、本能的日常生活逐步向以思想政治教育为指导的理性的、自觉的活动的转变，使思想政治教育实现日常生活化。 　　长期以来，我们过于强调非日常生活领域的理论传播，而面向群众的日常消费、交往和观念等活动的理论传播重视不足，其结果是自在的日常生活仍然处于自由放任状态，被其他的甚至是有害的敌对思想所占领。因此，我们要实现思想政治教育工作的全面开展，必须关注日常生活和非日常生活两个领域，尤其是日常生活领域。 　　二、当前思想政治教育脱离日常生活的困境反思 　　思想政治教育本源于生活，存在于日常生活之中，而且思想政治教育为了生活。现在的思想政治教育缺乏生命力，其最主要的原因是思想政治教育脱离了它应有的基础――日常生活，导致思想政治教育出现了理想化、知识化、工具化等倾向。 　　（一）思想政治教育理想化倾向 　　思想政治教育的理想化是指思想政治教育只是注重将既定的目标和理想、价值观念灌输给学生，不考虑实际和现实的需要。我们从小就接受一些理想化的教育，比如，“为实现共产主义理想而奋斗”、“做共产主义事业的接班人”等等，这些口号我想我们都知道，可是未必人人都知道其中的含义。这些东西给人的感觉是茫茫而遥不可及。这对普通大众来说无疑是无稽之谈。在学校里对学生的要求高而空洞，学生根本就做不到，华丽而不切实际的观念，不能解决理论和现实脱节的问题，不能让学生走出自身的道德困境，提高自身的道德素养。只有理论符合现实的需要，可以高于生活，但是不能过高，过高的话只能让人望而生畏。 　　（二）思想政治教育知识化倾向 　　思想政治教育问题被高度化为纯粹的知识性问题。知识化的思想政治教育尽管可以使学生掌握大量的思想道德知识，但是由于它脱离了具体的日常生活实践活动，缺乏精神的培养和情感的内涵。传统思想政治教育通过学习教育加以传授的认知性的思想政治教育课程，教给学生的只是知识性的思想道德概念，而非内在于人的思想道德观念。马克思主义认为，人的经验来自直接经验和间接经验。我们学习的知识大部分是来自前人的经验，属于间接经验，间接经验的价值是毋庸置