山东汶上县中都佛苑旅游区控制性详细规划.docVIP

山东汶上县中都佛苑旅游区控制性详细规划 山东汶上宝相寺，位于鲁西南的汶上县城镇核心区，因 1994年发现佛牙而震惊世界。近年来，社会各界以保护佛教圣物为核心，力求修复宝相寺。以此为契机，汶上县人民政府希望在维护历史风貌的基础上，对宝相寺进行科学的保护和开发，使旅游资源优势尽快转化为旅游综合优势，拉动区域经济的快速、持续发展。基此，特别委托北京达沃斯巅峰旅游景观设计中心承担了宝相寺文物旅游区的控制性详细规划工作。宝相寺的规划设计，并不是一个简单的宗教场所建设项目，它必须能够紧密围绕其本身固有的文化精髓，通过打造文化与旅游并存、内涵与外延协调的产品链，形成规模与细节兼顾的空间组织和赢利模式，以可行、可操作、可消费、可创造综合价值为目的。这是双方的共识，正像委托方所讲的，这个规划设计不仅是对历史、对政府负责，也是要对市场负责，对高品位的开发商和今后的到访客人负责。出于对以现代手法传承传统文化，满足现代游客对历史进行感知体验的考量，本次规划首先提出了“佛文化主题园”的理念，以古宝相寺为核心，以“ 人性化”的佛祖精神为主线，将整个旅游区定位为“中都佛苑”，在有序的空间内，通过景观、建筑的打造，实现文化展示与环境体验的功能，成为主题型的文化体验旅游区。在车马尘嚣的尘世中，“中都佛苑”将渲染出空山灵雨的意境，为人们提供膜拜佛祖，熏习佛法，修身养性的机缘。在情绪化的感受中，休闲旅游功能也油然而生。 在规划上，“中都佛苑”通过“一条线索”拉动形成“三区、九板块”，呈现网络化布局，含蓄而有序，庄严而休闲。 一条线索：太子灵踪 通过佛祖的生平脉络，即佛祖出世——佛祖成道——佛祖传法——佛祖涅槃——佛牙舍利，形成宗教园林序列，在开放的环境中，体现佛祖光辉的一生。以此，通过设计佛法传播的佛教文化脉络，成为具有鲜明地域特征的佛教文化景观，展现佛法弘扬的轨迹和佛文化的精深内涵。 三个系列区： 1、中轴线核心区： 以太子灵踪塔和琉璃卧佛为双核心，恢复具有本土特色的宝相寺的寺院建筑，使其不仅成为保存灵物、接纳布施，储藏经像的清净圣地，僧众居住、修行、弘法的场所，也成为有情众生烧香拜佛、祈祷诵经、寻求慰藉寄托的活动场所。 2、西部佛祖生平园林区： 以佛祖的出生、成道、传法和涅槃为文化主线而形成的景观系列体现佛祖的一生，充分展示富有原始佛教教义的印度和尼泊尔风格的佛教建筑，创造古朴简约的佛教园林意境，成为沉静心灵、愉悦性情的清净之地。 3、东部佛教文化景观区： 通过设计佛法向东和向南外传而形成的具有鲜明地域特征的佛教景观，展现佛法弘扬的轨迹和佛文化的精深内涵。主要突出藏传佛教、东瀛佛教和南传佛教中的建筑景观。在此，多种风格的研修室、餐厅、茶舍和购物步行街等旅游功能性建筑将有机地融入规划之中，为访客提供多选择，人性化的服务。 九大板块： 慈航普渡、须弥神山、古宝相寺、佛祖涅槃、西方极乐世界（包括有佛祖出世、成道、传道）、东方琉璃世界（包括有南传、藏传、东瀛佛教文化区）、出水观音、天王护佑、王舍卫城。 在设计上，“中都佛苑”主要则通过“五类风格”，表达了佛文化作为世界性文化的意味，而“五大亮点”则使整个园区呈现出有节奏的审美情趣。 五类风格： 大门、西部佛祖生平园林区与王舍卫城体现为古印度风格，宝相寺与观音院体现为中国宋代风格，异域佛教文化区则体现为东瀛、西藏与东南亚的文化风格。 五大亮点： 九龙灌顶——佛祖出世，五彩睡佛——佛祖涅槃，千佛地宫——圣物舍利，宝塔佛光——佛主显灵，夜空祥云——佛主现世。 作为以佛教圣物为依托的旅游项目， 本次规划强调了大范围造势，小范围造景的整体造境手法，运用景观语言叙述出一部源远流长的佛国史，构筑出充满异域情的佛文化主题园。 一个成功的委托项目，必须投入宗教般的激情，也必须冷静地对各层面问题进行科学论证。我们对“中都佛苑”的空间、佛祖其人与原始佛教教义，进行了详尽的研习，潜心探索，寻找最恰当的表现方法；同时， 对应现代市场需求，利用现代旅游的设计路线，使传统文化保持原真性的基础上，呈现时尚化的色彩，摆脱了建设静态寺院和静态园林的常规模式，以主题园的形式打造文化场所， 用心把“中都佛苑”规划成为深具佛教气质的现代旅游区，应该说，在文化旅游区普遍开发进行“休闲性教育”的今天，具有一定的代表意义。