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现实语境下女性成长史 　　【摘要】 《妈妈圈的流言蜚语》是近年来少见的以“妈妈圈”为特定表现群体的现实题材电视剧，通过对女性个体生存困境与精神困境的双重刻画，塑造了独具主体意识的当代女性形象。全剧以平民视角关注教育问题、情感问题等诸多具有现实意义的话题，在本土经验的现实主义表达中与大众形成共鸣。剧中体现出对传统价值观与主流价值观的认同，并在伦理化叙事中完成意识形态的表达。 　　【关键词】 《妈妈圈的流言蜚语》；现实主义；女性主体意识；意识形态 　　[中图分类号]J90 [文献标识码]A 　　作为一部以“妈妈圈”为特定表现群体和消费群体的电视剧，《妈妈圈的流言蜚语》围绕着都市女性的婚姻情感问题、教育问题、人际关系问题等贴近现实的话题展开叙事。全剧以“流言蜚语”的制造与传播为叙事动力，在关怀现实的温情叙事中体现了现代女性独立自强的精神面貌，在核心价值的传播上与主流意识形态达成同构，体现了时代精神内涵。另一方面在当下家庭通俗剧类型化、同质化创作趋势中，通过开辟“陌生化”题材、塑造独具主体意识的人物形象、体现丰富的伦理价值观和时代内涵，成为本剧区别于同类型电视剧的亮点。 　　一、本土经验的现实主义表达 　　“现实主义叙事是电视剧的主要表现模式”[1]187，伊恩·瓦特认为“现实主义取决于一种认识：人的感知能准确地体验客观事实；这一客观事实是由无数独特的物体、人、地点以及行为所构成。”[1]33也就是说现实主义是一种理解世界的途径，并由具体的空间、时间和人的经验感构成。作为消费文本，电视剧必须贴近特定的人群和生活圈，最大程度实现叙事的合理性、现实性，形成与观众的情感共鸣。因此，现实主义作为表现形式与本土经验的结合成为当下家庭通俗剧最为普遍的叙事策略。“本土经验”一词囊括了多重内涵，作为空间界定，“本土经验”定义了一定地域范围内发生的事件与造成的影响；从文化心理方面，“本土经验”则涉及到特定民族、社群甚至个体在文化遗传、意识形态、社会心理等方面的认知。在当下中国电视剧市场格局中，“本土经验”的开掘已经进入到全方位、多层次局面，从家庭伦理剧对婆媳关系、婚恋关系的描述，青春偶像剧对时尚生活、青春情感的描绘，甚至于历史剧、穿越剧对当下社会心态的嫁接无不渗透了本土日常生活经验。《妈妈圈的流言蜚语》从旧有的类型化素材中巧妙地选择了“妈妈圈”这一特定群体，抓住“小升初”这一具有中国特色和时代特征的热点话题，以本土化、市民化视角关注当下教育问题、中年婚姻危机问题、人际关系等现实问题，较好地把握了当下电视剧观众，尤其是女性观众的消费心理。 　　首先，“小升初”现象成为中国当前教育问题的缩影。当下接受教育成为社会阶层晋升的重要途径，对优质教育资源的争夺从小升初这一阶段即初露锋芒。《南都周刊》2012年第21期以《全民大战小升初》为封面标题，报道了这一社会热点现象。以“小升初”为题材的家庭通俗剧在当下电视剧题材中却并不多见，《妈妈圈的流言蜚语》的题材选择客观上制造了“陌生化”效果，吸引了观众期待。以夏老师为代表的“强权”式家长影射了当下相当一部分中国家长。他们压抑孩子的天性，将成绩作为衡量一切的标准。“下学期拿不到第一看我怎么收拾你”折射出家长们急功近利的教育心态。《妈妈圈的流言蜚语》对当前教育体质下弊端的揭示反映出教育制度存在的普遍问题，具有强烈的现实意义。 　　其次，《妈妈圈的流言蜚语》将教育问题延伸到大人之间的情感纠葛，在表层结构上形成孩子教育问题与成人情感问题相互牵制、相互推动的情节叙事。向未来、冷佳、夏爱武、田丽娟四人来自不同的社会阶层，却同样面临中年情感危机。情感背叛、个性冲突、经济问题等成为具有代表性的家庭危机根源。本剧从不同的社会阶层入手展现婚姻情感问题，向未来代表的高知中产阶层、冷佳代表的白领阶层、夏爱武代表的知识分子阶层、田丽娟代表的爆发阶层、潘枝花代表的城市贫民阶层为观剧的不同群体提供了社会立场与身份预设，也影射了当下社会转型期逐渐拉大的贫富对立和价值嬗变。这种情感话题加阶级叙事的模式无疑为现实语境中的观众提供了切身的本土化感受。 　　现实主义叙事不仅仅是生活流式的叙事，而且包含了矛盾冲突的制造、闯入者的出现、秩序被打破、矛盾的解决与平衡的恢复。因此现实主义叙事同样需要戏剧化的元素，通过不同的价值观念、道德境界、人物善恶制造对立冲突。二元对立的冲突模式承袭了从传奇、章回小说、古典戏曲等传统艺术发展而来的审美思维，符合大众的观赏心理，并在矛盾的制造与解决中推进叙事进展。“家庭剧在普遍运用顺序的基础上，主要依据人物关系来设置叙事线索，它常常表现为一种双峰并置或核心与卫星之间相互交织的叙事模式，叙事线索一般呈现出线性发展的规律。应该说，无论是双峰并置还是核心-卫星式叙事模式，都内在地体现着一种对比参照的创作观念，直接服务于