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现时课堂文化考察与剖析 　　摘 要： 本文从现时课堂入手，考查并剖析了课堂文化在转型进程中存在的问题。通过审思问题的文化根源，为新课程背景下的课堂教学改革提供新的文化视角，为更好地向有效教学转型提供价值层面的文化路径。 　　关键词： 现时课堂文化 问题剖析 归因分析 　　新课程实施以来，课堂面貌较之以往已发生了很大变化，学生主体地位得到了很大提高，课堂的潜力和生命力都在探索中不断体现和释放。课堂文化也开始从过去传统的专断与权威逐渐走向新课程理念下的课堂文化。但在这个变革和探新的过程中，课堂文化的转型还存在很多问题和矛盾冲突。 　　一、现时课堂文化的问题剖析 　　（一）课堂文化失范现象 　　“失范”一词最早是在社会学领域出现，涂尔干在《社会分工论》中认为，“失范”是指由于道德、法律等集体意识系统缺乏对社会生活有效的调节和控制，导致社会处于各种各样的冲突和混乱状态。文化失范的现象在课堂中主要表现为新课程理念与传统教学观念之间的冲突，以及课堂文化改变与发展赶不上各种观念的更新从而造成课堂文化的一些“背离”、“单调”、“主义”现象。 　　1.课堂文化的“背离”现象 　　课堂文化的健康发展要求其内部诸要素、诸种文化之间保持内在一致。而现时课堂文化在看似和谐的表面背后却存在着令人担忧的背离现象。首先，课堂文化背离师生全员属性，是以部分优势教师与优势学生的愿望为标尺的文化，违背了文化是“协商的产物，而不是给定的结果”。[1]其次，文化内部因素之间的背离。规范制度、价值观念、思维方式、风俗习惯和生活行为方式是组成课堂文化的五个基本因素，但在现时课堂中它们之间却表现出背离的现象。如有些教师明知“满堂灌”的应试教学法不利于培养学生的综合素质，但迫于考试和升学率的压力“不得已而为之”。 　　2.课堂文化的“单调”现象 　　课堂文化是一种聚合化的文化，丰富多彩是其重要的特征，但现时课堂却在看似活跃的背后隐藏着不可忽视的“单调”文化。首先，课堂文化是在活动中萌发和形成的，而现时课堂学习活动显得单一、枯燥，脱离学生的生活世界。其次，课堂教学活动基本还紧紧围绕教材，以教材为权威，教“教材”的现象屡见不鲜。最后，教师仍是“满堂灌”或主观预设各种“套路”，学生学习多是处于被动机械的状态。 　　3.课堂文化的“主义”现象 　　由于课堂在从传统走向新课程的过程中，课堂文化不能及时变革和更新，致使出现各种形式主义、效率主义。新课程实施以来，由于评价体系还没有完全成熟，分数和考试这个指挥棒在评价学生的学习效果上还有着“变相”的发言权，虽然教师关于教学的理念有了很大的改变，但面对考试与升学，他们如何在“夹缝中”选取一个折中的路径？于是，很多教师在课堂上会做到“生动活泼”，但在课后的家庭作业上给学生“加题”、“加量”。 　　“用你喜欢的方式”、“真好”、“你真棒”“小组合作”等似乎是实施新课程后课堂上出现最多的词汇，有些教师认为使用这些“亮眼”词汇就表示已经领会了课程改革的理念，关注了学生的喜好，尊重了学生的个性化。这些就像课程改革的标签，贴了就是新课程，不贴就不是新课程。而学生“真喜欢”还是“假喜欢”；“廉价表扬”对于学生的实际效用如何；“小组合作”的学习效果如何，有的教师其实并不一定真正关注。 　　（二）师生交往的文化失语 　　1.“我”“你”的隐匿 　　这一现象在小学课堂中非常多见，教师惯用第三人称——“老师”、“某老师”，而很少用第一人称“我”来指称自己。教师隐匿了“我”，使自己同化于大众的“老师”之列。通过“老师”的语言强化，其发言和评价话语进一步权威化、合法化，使自己对学生学习所作出的干预和控制得以正统化。这样以“某老师”自称便暗示了教师的“权威”。[2] 　　学生在相互评价的时候，一般会说：“×××读得很好。”“×××在哪个地方读错了。”而很少说：“我觉得你在哪个地方需要改进。”“我觉得你……”对于“你”的隐匿在本质上说明了课堂上生生之间缺乏“我—你”交往的合法性。学生之间的相互评价仍以教师为中介，学生之间并不发生直接的联系，由教师发动的交往仍是最主要的师生交往方式。“你”被隐匿之后，这种评价就不是直接指向被评价对象，评价的主体与主动者仍然是“教师”。 　　2.师生话语体系不平衡 　　有的教师为体现新课程理念，改变传统“满堂灌”的教学方式，课堂上采用“我问—你答”的形式来开展教学，从而体现师生平等的交往目标。问答在一定程度上体现了教师的主导作用，有其存在的合理性和必要性。然而过于频繁问答，而忽略所抛出问题的内涵，往往会降低师生对话的价值，同时也剥夺学生参与平等对话的权利。经验表明，不同形式的质疑与学生对问题的回答与反馈所形成的课堂文化有助于激励学生学习。[3] 　　（三）权威文化根深蒂固 　　新课程提倡师生间的平等