对败者之偏见和成者之纵容.docVIP

对失败者与成功者的另一种解读 我前段时间写了一篇题为《成则王侯败则寇之历史偏见》，写完全文后觉得意犹未尽，今日读班固的《汉书》，方知“成则王侯败则寇”这种价值观在中国历史长河里是多么“源远流长”。所以拟此题目进一步说明我在《成则王侯败则寇之历史偏见》之观点。 《汉书》中有一人物列表，把人赫然分为九等。 上上圣人类：如伏羲、神龙、黄帝、唐尧、虞腕舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子。 上中仁人类：如女娲、女皇、娥皇、伊尹、箕子、比干、伯夷、叔齐、管件、蘧伯玉、子产、颜渊、子恩、孟子、屈原、鲁促连、蔺相如。 上下智人类：仓颉、　手、关龙逢、老彭、鲍叔牙、曹刿、百里奚、介子推、推母、董狐、孙叔敖、子贡、曾子、公治长、范蠡、西门豹、廉颇。 中上类：愚公、晋文公、赵盾、程婴、公孙杵臼、老子、伍子胥、勾践、长沮、桀溺、豫让、墨子、聂政、孙膑、商鞅、告子、田单、侯赢、平原君、毛遂、蒙恬、高渐离。 中中类：如祭足、齐桓公、申包胥、扁鹊、孙子、虺　子、淳于髡、宋玉、范睢、春申君、吕不韦、荆轲。 中下类：如公子纪、宋襄、越石父、吴起、苏秦、张仪、惠施、公不龙、秦始皇、李斯、项羽、陈胜、吴广。 下上类：如易牙、崔标、专诸、庞涓。 下中类：如鼓叟、象、商均、夏桀、妹嬉、赵高、赵武灵王、秦二世。 下下愚人类：如蚩尤、共工、三苗、后羿、商纣、妲已、管叔、蔡叔、褒姒、夏姬、南子、弥子瑕、阳虎、吴王夫差、赵高。 作为史学大家的班固，居然荒唐的将人分为九等，而分类的主要依据竟然是：“成则王侯败则寇”的成败标准。大凡败者都被打入后五类，只要是失败了，就没有其它条件可讲。 最为可气的是，他把蚩尤与“三苗”划为最低的一类—下下愚人类，直接打进十八层地狱，成为历史最低评价的标准案例。本人绝不讳言，我自己是苗族，而蚩尤和三苗是苗族人的祖先，看到把自己的祖先与商纣和赵高之流混为一谈，很是不爽，班固这份分类“人事档案”简直就是“民族歧视”。当然不爽归不爽，我们还得“冷静”下来，抛开感情用事，对历史事实进行“深度分析”方能澄清历史，指出班固这个危险史家的荒唐所在。 话说五千多年前，黄河流域生活着三个强大的部落联盟—黄帝、炎帝、蚩尤，这是大中华各民族的“三位”祖先，据说蚩尤部落联盟是由九个大小部落联盟组成。这九个部落又称“九黎”，蚩尤是这九个部落的最高首领，故蚩尤又称“九黎之君”，蚩尤部落在当时已经有远古文明，表现在三方面：一、实行刑法赏罚制度；二、发明了武器；三、产生了宗教。 《史记、王帝本纪》说，轩辕黄帝与炎帝部落战于阪泉，打败了炎帝部落。炎帝部落遂与黄帝部落结成了炎黄联盟。蚩尤作乱，炎黄帝联盟遂与蚩尤开战。开始蚩尤九战九胜，最后一仗在逐鹿一战而溃，蚩尤被杀。最后一战被史书描绘得光怪陆离，但其中一个人值得注意，许多史家都提到一个在最后一仗中起了至关重要的作用，这个人就是轩辕黄帝的女儿魃。一个女人在战争中起的作用是什么呢？许多史例让我们不得不猜想到一种阴谋—那就是美人计。难道黄帝为了赢得战争用自己的女儿使了美人计吗？苗族民间确有这样的传言。如此看来圣人黄帝（用今天的价值尺度来讲）会是这样卑鄙小人吗？当然我们也不能完全听信民间传说，但苗族文化与历史就是这样的口口相传，也不能完全没有事实可能，值得注意的事这个民间传说竟与史家关于魃的说法形成默契，那么这个传说的可信度就有得说了。 不管怎么讲，最终蚩尤失败了，黄帝胜了。于是在班固的《汉书》中一个成了上上之圣人，而一个成了下下之愚人，一个直上天堂，一个直下地狱，这是地道的“成则王侯败则寇”的偏见。 据说黄帝杀了蚩尤之后，还把蚩尤的首级配以铜身，并设灵位祭拜，这样看来，黄帝倒也不像班固那么狭隘，连敌人也能尊敬。这颇有点日本武士道精神—尊重敌人。而由此也说明蚩尤在黄帝心中也是英雄了得之人，拜蚩尤者除了黄帝以外，还有秦始皇、刘邦之辈也把蚩尤当作战神祭拜，为此我曾写了一道叙事诗《话说蚩尤》，把全诗抄给大家： 苍茫数千载，东夷有蚩尤。 雄踞晋冀鲁，少太昊为友。 对峙炎黄帝，黄河中下游。 冀南烽烟起，蚩尤用良谋。 九战告九捷，战报黯然收。 九黎之君没，古冢寿张有。 秦军兴建祠，沛公祭蚩尤. 史话任褒贬，后人写《春秋》。 赞歌扬美名，一曲过楼头。 蚩尤死后，九黎部落逐渐衰弱，部落逐渐开发台瓦解，一部份融合于炎黄帝，一部份南下到长江中下游一带，形成若干部落， 其中包括强盛一时的“三苗”，而后尧舜禹进一步对苗族先民进行了驱逐，“三苗”国破，苗族人被近往西迁徙。苗族被大规模驱逐的历史一直持续到唐宋时期。我参与编排过苗族大千徙舞。只要有苗族的地方都有这种舞蹈，只是形式有所不同而已。一直到新中国建立以前，苗族答被驱逐都进有发生，唐宋之后是局部性的冲突，造成这一现象的重大原因就是历史偏见。 苗族人通过迁徙，而广布于世界各地，成为一个世界性民族。全世界现有