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技术异化生成及其扬弃 　　摘要：技术的合理研发与利用直接关系到人类与自然、社会的和谐发展。现代高新技术的不断创新与应用，技术异化问题也日益彰显，对技术异化问题的求解已成为学界关注的热点问题之一。从哲学角度审视技术异化的过程及其表现形式可以看出其根源在于技术的两重性和人的思维。因此，要从根本上求解技术异化问题就必须做到两点：其一，创新人类的思维方式；其二，为技术实践融入道德因素。 　　关键词：技术异化；生成；扬弃 　　中图分类号：B028/N031 　　文献标识码：A 　　文章编号：1673-9841（Z013）03-0020-06 　　现代技术的发展促进了人类社会的进步，但它带来的一系列问题也引起了人们的忧虑。技术是人类按照自身的需求发明创造的，其正价值的实现促进了人类社会的发展；其负价值的实现，却成为统治人、压抑人的一种异己性力量，在一定程度上也延缓了社会的进程。它不但不是“为我”，反而是“反我”，这便是通常所谈的技术异化。技术异化给人类未来的发展笼罩上一层厚重的阴影。通过反思、批判找出技术异化的根源及其克服途径，对人类的生存和发展具有重要意义。 　　一、技术异化的过程 　　人们通常从人与自然的关系来理解技术，把技术看成是人类改造自然的活动，但技术的发展有自身的内在逻辑，具有相对独立性，在“人、技术、自然”这个大系统中是一个相对独立要素。从整个历史长河来看，这系统中三者互为中介和桥梁，但在具体的不同时期各自却扮演了不同的角色。三者之间的关系和各自地位是随技术发展而变化的，而这个变化过程也正体现了技术异化的过程。 　　（一）技术产生与萌芽时期 　　技术产生和萌芽时期的内在逻辑是：自然诞生人，而人创造了技术。在自然一人一技术这个关系链中，自然处于基础和统治地位，而人和技术则是从属于自然的。这时期人类认识水平和生产力水平低下，人类所面对的是一个完全的未知世界，人类生存面临一系列困惑，人在充满痛苦和压力的时代背景下，自然界无疑显得“神圣不可侵犯”，人类则十分“渺小”。因此，各种“自然崇拜观”理念就应运而生。人只能盲目地去作用于自然，被动地去顺应自然，技术在人与自然关系中的显示度不高，没有形成独立的技术体系。 　　（二）工业化时期的技术演进过程 　　工业化时期以来，人类智力被大大释放，实践活动层次也得到了极大提高。在人一技术一自然这个过程中技术体系开始逐渐形成。人类依靠初步形成的技术体系在实践活动中获得了巨大成功，创造了大量的社会物质财富。因此，这阶段诸如“知识就是力量”、“人定胜天”等理念开始主导人类发展，人类不再惧怕自然，而是凭借技术顺理成章地成为了自然界的主人和主宰者。 　　（三）工业化后期的技术演进过程 　　19世纪下半叶以来，人类对技术的RD投入迅猛增加，技术体系逐步完善化和系统化，技术以空前的速度和深度改变着人类自身和自然的面貌，日益成为社会进步的主导力量。技术在人与自然之间占据着核心地位，甚至技术被认为能解决人类面临的一切难题，形成了技术一人一自然的“技术至上论”的理念。但同时，由于技术对人类社会的巨大作用力，人类自身对技术的迅速发展开始难以驾驭和控制。随着技术带给人类利益的增加，它带给人类的负效应也在增加，技术异化现象凸显。如现代农业中大量化肥和农药的使用，提高了农作物的产量，但同时也直接导致了食物天然质量的下降、土壤的贫瘠化和环境污染以及生物物种的灭绝。1962年，美国海洋生物学家蕾切尔?卡逊（Rachel Carson）在《寂静的春天》一书中发出警告：除非人类开始关心自己的环境，否则，“人类对环境的所有攻击，包括有害甚至致命的物质对空气、江河和海洋的污染……将必然无疑地破坏或改变物质本身……未来的形成就取决于此”[1]。现代通讯技术虽然方便了人类的社会生活，但在一定程度上也危害了人类身体健康。现代医疗技术一方面大大保障了人类的健康成长，另一方面，它却带来了一系列有待解决的社会问题，如人口爆炸、社会老龄化等。同样，核能虽然是一种理想的能源，但核能利用的危险性极高，日本福岛核泄漏事故的发生，它的破坏性就使其影响力和受关注度超过了当时的地震和海啸。 　　总之，现代人越来越依赖技术，离不开技术，但从蒸汽时代到电力时代，再到原子时代、信息时代，技术的进步相反却带给我们越来越多的认识危机、生存危机和信仰危机。所以技术让人类因它的进步带给人类的巨大利益陶醉的同时也让人类对技术充满了恐惧和担忧。 　　二、技术异化的表现 　　（一）对自然的破坏 　　现代技术控制和干预着自然生态系统。一方面，从人与自然相统一角度来看，人类按照自身的目的性和价值取向来改造自然界形成人工自然，在这一过程中，日益实现技术的正向价值；另一方面，从人与自然相对立角度分析，自然界作为整体的生态系统，由于技术进步的控制和干预，