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时代名流人工作理念(下) 　　第二个问题：我们为谁而工作？ 　　探寻人生的意义和轨道 　　在一个偏僻的乡村，一位老人看到一个放牛娃，与这个放牛娃攀谈了起来：“你放牛为了什么？” 　　“等长大了娶媳妇。”放牛娃想都不想就做出了坚定的回答。 　　“娶了媳妇又为了什么？”老人追问道。 　　“当然是为了生娃子啊。”放牛娃虽然有些不好意思，但回答却是不假思索的。 　　“生了娃子又为什么呢？”老人继续追问下去。 　　“像我一样放牛啊。”放牛娃想了想，回答道。 　　“牛在哪里呢？”老人不依不饶的问道。 　　“牛在我放的牛的肚子里呢。这头牛很快就要生了你老人家看不出来吗？等小牛生出来，就可以跟着牛群在蓝天白云下吃草了。”放牛娃一脸憧憬的样子。 　　…… 　　在一所城市的中学校，一位逃课的中学生读到了上述这则故事，马上联想到自己： 　　读书为了什么？上大学。 　　上大学为了什么？找个好工作。 　　找到好工作为了什么？挣钱买房买车。 　　买房买车为了什么？为了娶个贤惠漂亮的好媳妇。 　　娶个好媳妇为了什么？生孩子。 　　生了孩子为了什么？为了读书。 　　书好读吗？不好读。俗话说：书难读，工作难做。 　　…… 　　这个中学生想来想去，顿感人生的无趣：放牛放牛，牛算什么东西？读书读书，书又是什么东西？难道人生就为了几头笨牛和几本破书？还得把苦难一代代的传下去？这样的人生有什么意义呢？思来想去，逃课以后还要受到老师家长的责罚和同学伙伴的冷眼，这个中学生怎么也想不开。于是，他就跳楼自杀了。 　　人生就是一场周而复始的轮回，就人生的结局而言，都是殊途同归：皇帝固有一死，而小民也不可苟活。那么活着的意义究竟是什么呢？ 　　在电视剧《大秦帝国之纵横》中，喻恩泰演绎了一个在战国时期响当当的角色：张仪。张仪出生于贫民之家，小时候也在蓝天白云下放过牛，后来师从一代奇人鬼谷子。学成归来之后，张仪先是以合纵之策游说于列国，没见多少效果，之后，他改用连横之策专门为秦国设计，后终于说服秦君而被拜为相国，于是凭他的三寸不烂之舌，开始了他辉煌的政治生涯：六国之师未能叩开函谷关却屡屡丧师失地，秦君嬴驷一举受周礼而尊王，轻轻一诺便令楚尽退攻秦之数十万大军……列国在其连横之策下被不断削弱，秦国也不断地奠定了统一天下的基础。可是秦昭文王死后，秦武王嬴荡并不买张仪的账，反而弃之不用，秦廷政敌却相反要取张仪的人头，张仪不得不在家破妻亡之后辞秦归魏。在归魏之时，秦武王却感念张仪为大秦立下的不世功劳，命人送来两车金银财宝。此时的张仪正可谓：论名，曾经的他名噪列国令天下君王臣工尽皆侧目；论利，现在的他已荣登天下首富宝座。他还有什么不满意的呢？ 　　张仪荣归故里，见到了卧病在床的老母，对老母说：娘，我成功了，您看，这些白花花金灿灿的财宝。可张仪老母却说：仪儿，你现在成功了，赶紧娶个媳妇，生个娃儿吧！在为老母送葬归来之后，路遇一家小馆子，进去吃饭，发觉小店的老板竟是当年大名鼎鼎与自己一度同朝为官、一度沙场相见的犀首，于是二人对饮，纵论天下风云只剩过眼云烟，只道人生便是一壶浊酒。醉问夕阳几时下？夕阳无语天天下…… 　　俗话说：好死不如赖活着。活着是活得有意义的前提条件，生存是人生最大的实惠，也是上帝所赋予人生最大的公平。但活着的意义又是什么呢？现实生活中一些女孩子谈恋爱时宣称：宁可在宝马车里面哭，也不愿坐在自行车后面笑。这个社会，有多少人宁愿安贫乐道？有多少人不向往荣华富贵？有多少人不羡慕幸福美满的生活？有多少人不想做好人？可是做好人也是要有条件和资本的！ 　　在英国作家威廉·萨克雷的名作《名利场》中，女主角贝姬曾经这样表白自己：“如果我一年有5000英镑的收入，我想我也会是一个好女人。”赫胥雷弗教授在他的《价格理论与应用》一书就贝姬的上述表白出了一道思考题：如果这个表白本身是真实的，即贝姬每年有5000英镑收入的话，在旁人看来她就真变成一个好女人，那么人们至少还可以有两种解释：第一，贝姬是想做个好女人的，但是她太穷，所以做不了好女人。如果贝姬每年有5000英镑的收入，她就会恢复好的本性。第二，贝姬本来并不愿意做一个好女人，就像不想辛苦劳动一样，但是如果有人每年给她5000英镑作为补偿，为了这些钱，看在这些钱的份上，她也就勉为其难地去做一个好女人。 　　赫胥雷弗教授所提出的问题，指示了一种相当普遍的社会现实：做一个好人需要成本！成本就是为了得到某种东西而必须放弃的东西。至于这一成本是多少，国家不一样，时代不一样，欲望不一样，标准也会不一样。 　　那么，做好人的成本来自哪里？答案只有两种：一种是不劳而获，一种是工作所得。 　　不劳而获的情形有很多种，这里我们只说工作所得。惟有通过工作所得，我们才能具备做一个好人的成本。不言而喻，如果我们想做一个