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剖析我国古代“大一统”思想根源 　　摘要：“大一统”思想是影响我国历史发展和人们生活的重要思想，在传承的过程中一直引导着中华民族建设和平、统一、团结和积极进取的国家。本文在简单介绍“大一统”思想基本概念和内涵的基础上，从人物、民族以及地理等三方面进行了思想根源的分析，并就如何实现做了讨论。 　　关键词：古代；大一统；思想根源；历史 　　中图分类号：D092文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）06—0132—04 　　一、引言 　　中华民族是一个讲究传承与发展的民族，在历史的沿革中许多优良的美德以及深刻的思想成为引导和规范一代代中国人的根本，在帮助人们提升自身素质和涵养的同时，也为中华民族烙上了谦虚、内敛、真诚和尊老的良好印记。如果对历史进行仔细的研究与思考不难发现，有一种思想无论是版图扩展与延伸、社会变革与发展、世代交替与传承均占有着重要的地位，在历史的长河中饱经风霜却始终贯穿、长盛不衰，那就是由我国最为重要的儒家思想提出的具有代表意义的“大一统”思想。无论是在战乱的先秦还是在饱受外国凌辱的清朝，大一统思想一致引导和激励人们建立和平统一的国家，实现社会稳定以及民族团结的美好愿望，它是我们中华民族的灵魂，更是民族文化的瑰宝。 　　二、“大一统”思想的概念与内涵 　　（一）“大一统”的概念 　　“大一统”思想的提出与理论基础的建立始源于先秦时期的孔子，但是该词最早的出现和记录始源于我国的《春秋公羊传》中，它是对孔子所做的《春秋》中“王正月”字样的解释，具体为《春秋》中有关于列代周王在即位之后均会在自己的名号之前冠以“王正月”的字样，而《公羊传·隐公元年》便对此一词解释称：“何言乎王正月，大一统也。”这便是该词的由来与历史根源。我国的《辞海》也对“大一统”有详细的词条解释，具体为：“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因称封建王朝能统治全国为大一统。”此后的许多学者也曾对这一概念进行过解释与阐述，如“大一统者天地之常经，古今之通谊也”；“一统者，万物之统皆归于一也”；“大一统者六合同风，九州共贯也”以及“王者大一统，君子大居正”等。“大一统”的概念又被称为“正统”，而对于这一概念欧阳修曾经做过具体的解释和阐述，具体为“正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也”。这里的正统不仅强调政令的统一，同时还涵盖着统治合法，这就使得“大一统”概念更加的完善和具体。 　　（二）“大一统”的内涵 　　首先从孔子最初的提出和游说过程中，其向列国推崇的就是“普天之下，莫非王土”的政治大一统思想，劝说有能力的统治者将领土和政权进行统一，这样不仅有利于社会安定，同时也可以使政权强大，帮助人们脱离整日征战和逃荒奔波的日子。在这一前提下也诞生出我国的第一个大一统朝代，也就是有着卓越发展和历史作用的秦朝，这一朝代不仅实现了“包举宇内，并吞八荒”的版图统一，同时也实现了“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一，从两个不同的层面实现了相互发展和限制的统一与协调。虽然这一思想有一定的积极历史作用，但是随着儒家“仁政民本”思想对于统治合法这一含义的消解，也使得“大一统”思想成为政治家进行思想扼制和政治独裁的工具，而这里的“统一”也逐渐演变成“专制”。但是在现代社会中，虽然“大一统”思想仍然占领着重要的引导地位，但是已经明显区别于“专制”，更加提倡和推崇“和谐”这一思想，在这个思想指导下人们生活富足安定，政治开明和民主，人类社会达到了前所未有的统一与稳定发展阶段。而“大一统”这一思想概念也被赋予了新的时代内涵，成为指导和推动人们生活进步以及国家稳定发展的重要基础。 　　三、人物根源 　　（一）思想的首创者——孔子 　　孔子是我国影响力最广和最为伟大的思想家，“大一统”这一概念虽然不是孔子直接提出的，但是其基本的理论与内容基础都是由孔子进行始创和推广，要想充分了解“大一统”思想的根源，首先要对孔子所生活的年代和时代背景有较深刻的了解。孔子是儒家文化的创始人，他生活在一个战乱不断和诸侯争霸的年代，故乡是兵力衰微、国力不强的东周王朝，在这样的环境下孔子深知人民的疾苦和战乱的危害，所以他倾其一生想要实现政治统一和人民生活安定的愿望。在这一理想和信念的推动下他开始不断地游说在列国之间，《论语》中曾经清晰地记载孔子对于“大一统”思想的最初阐述：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”从这句话可以看出孔子所追求的统一是政治权利的统一，也就是实现国家版图的完全统一，消除诸侯割据和战乱不断的现象，这一思想在我国的历史朝代沿革中就有较为深厚的沉淀。此外孔子还将当时广为流传歌颂“一统”思想的歌谣编入了第一部诗歌集《诗经》之中，其具体内容为“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，以上种种均表明孔子对于“