社会化媒体中群体幻觉.docVIP

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社会化媒体中群体幻觉

社会化媒体中群体幻觉   罗伯特.洛根说,新媒介创建了全新的社会模式。借用这句话评价我们的微博,可以说,微博改变了我们的社会模式,尤其是话语模式。   微博改变了大众传媒的单向传播,更明显的是,微博正在以惊人的发展速度颠覆传统的话语模式,成为改变旧的舆论格局、推动公民话语权成长的一支重要力量。   任何媒介都是一把双刃剑。从麦克卢汉媒介定律来看,微博延伸我们的身体,延伸了口语词和书面语,同时也延伸了我们的思想,使单向传播和碎片化的图片信息变得过时,再现了文字阅读的模式,也逆转为传播环境污染与失衡所带来的社会幻觉与社会行为的盲目、冲动。这一逆转的后果往往是出乎意料的。   微博信息传播中大量未经考证的信息与个人情绪化表达经海量转载后被放大,在社会上掀起轩然大波并破坏社会秩序的负面影响不时发生,例如在钓鱼岛爱国意识表达中,个别微博意见领袖、网络红人对“钓鱼岛”事件“煽风点火”、“火上浇油”,对“反日”观念和行为进行调侃、戏谑,此舆论漩涡卷进了“沉默的大多数”,直接诱发了“打砸抢”恶性事件。一直以来类似的网络暴力事件也从未间断,从郭美美事件到韩寒现象,再到钓鱼岛暴力上演。这些事件的出现也并非偶然,一定程度上与我们的传播环境的变化及其对人们的社会行为与意识的影响有着密切的关系,是对新媒体之下的传播环境的一个回应和感知。   社会身份的建构与合法化   微博使用的个人终端化,让我们每个人变成信息的传播者和接受者。民众的自我表达意识在微博的自主平台上得以实现,思想意识的表达前所未有的强烈。话语表达体现的是个体或群体建构和维系其社会身份的自觉意识。布尔迪厄在构建阶级框架的过程中提供了一种符号化的身份模型,社会个体和群体的身份差异除了依据经济利益外,在社会荣誉的天平上的排列使得关于个体才能、天赋、秉性的意识形态被强有力地合法化,更易识别。   微博为他们成为意见领袖提供平台。 微博信息传播中掌握着大量社会资本——信息资源的新旧媒体人以及专业、资深人士,他们发布信息并对新闻时事与热点进行个性化与??角度评析,成为微博意见领袖;网民的参与与积极互动、转播等形成了舆论的漩涡。这种舆论的漩涡在很大程度上构成了微博意见领袖们文化权利的场域,所以,意见领袖身份特征的构建是现实社会中的权利与权威在微博传播中的彰显。   微博舆论表达对于社会身份的合法化路径更深刻的是体现在群体身份与意识的同化过程中。在微博传播中,民众参与社会公共事件的讨论与评价的指标即为正义。正义成为微博意见领袖们的“包青天情结”唯一的道德货币;在社会道德规范的折射下这一正义道德货币被合法化并在舆论的发酵中得到强化,人们通过与自我身份意识相关的描述或解释,或者通过对具体语境中的具体事情的描述来维系、增强或保护其身份意识。   神圣的目的也要依靠神圣的手段来实现。微博中精英和名人们的身份维护与建构却往往是以语言暴力的绝对权力来实现的,屡屡道德失范,互相攻击、谩骂。在韩寒事件中,挺韩派和倒韩派目标一致且都有道理但是却吵到一起,打口水仗。这样非理性的情绪化表达借助一个接一个的新闻与社会事件不断上演。微博的影响力不是靠谩骂得来的,它是基于对真相的探求和理性表达。   群体幻觉和无意识聚能   进入现代之后,社会制度问题及其讨论甚嚣尘上,当民众对社会现实感到不满时,所有的弊病就被归结到制度上。我们知道,制度本身没有好坏之分,制度是观念、感情和习俗的产物;对于一个民族来说,它无法随意选择自己的制度,就像它不能随意选择自己的头发和眼睛的颜色一样。但实际情况却是,几乎我们所有的人都认为,制度能够改革社会的弊端,于是民众开始憧憬,甚至用暴乱来满足他们的社会幻觉。这种幻觉往往借助于民主、和平、爱国等口号和套话来激发民众潜意识里的期望并传染开来,而民众的自身利益并未在实质上得到维护,民众的话语和意识也并未能有效沟通和交流。   当下我们的社会正处于改革发展的转折点,各种社会矛盾,尤其是思维的僵化以及制度上的问题经由改革开放的深入发展而凸显了出来,民众生存压力大,对一些地方政府政策有意见,而肩负着环境监测和舆论监督功能的大众传媒在新闻报道中屡屡失信于民,各种片面、感性的认知和来源不明的信息裹挟着社会新闻事件不断聚合、增强,在社会中蔓延、感染,情绪掩盖住了理性的分析和评判,尤其是微博的裂变式传播促成凡此种种的群体幻觉在社会民众中的传染与发酵,某种程度上带来抗争情绪的积聚,网民越发“犬儒”,这必然带来社会的高度不稳定。   社群自律机制的缺失   网络成为现实社会人们生存与活动的“另类空间”——网络社群或者虚拟社区。阿瑟·阿姆斯特朗指出,“虚拟社区”就是一个供人们围绕某种兴趣或需求集中进行交流的地方。对于微博使用者来说,微博的世界就是在网络世界里人们生活、工作、学习和娱乐的一个社区。所以

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