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“李丹柯”还原有血有肉战争史 　　很多人对于战争的认识，可能还停留在教科书上关于外国侵略者船坚炮利，战场上军人抛头颅洒热血，国内民众同仇敌忾的惯有印象上。但事实上，战争并不是只有轰隆隆的枪炮声，或是万众齐心抗日的雄心壮志，战争也包括基本生活物资的严重匮乏，物价的飞涨，以及普通民众的颠沛流离。而《女性，战争与回忆》（香港中文大学出版社，2013年7月），就是将抗日战争史研究的视角从传统的重大事件转移到了普通妇女的日常生活，作者李丹柯在书中强调的是战争史研究中的“人文维度”的观点，“就是将抗战史视为有血有肉的普通人的历史和生活，而不是抽象的以重大的军事、政治事件为中心，以男性精英为主角的历史”，“这种研究与宏观的政治军事史相结合，可以让我们更全面地了解抗战史。” 　　女性：抗战史中被忽略的群体 　　作为一个生于重庆、长于重庆的人，李丹柯对家乡有着很深的感情，直至到美国从事历史学研究，她依然将重庆置于自己的学术研究计划之中。虽然她的研究领域一直都包括抗战时期的中国妇女，但对重庆妇女的口述历史产生兴趣，还要追溯到将近20年前。 　　1995年夏天，为了完成博士论文，李丹柯回国收集有关重庆地区的文化、地方运动和中国共产主义早期运动的发展状况和数据。彼时恰逢抗日战争胜利50周年，重庆全市各处都举办了各种形式的庆祝抗战胜利的活动，李丹柯也有机会参与了一些有官员和学者参加的讨论集会，阅读到了一些与抗战相关的系列新书。在其中，她产生了一个疑问，“所有的书籍和会议论文中，没有一个谈论到妇女及她们在抗日战争中的作用和地位问题。我开始疑惑，为什么根本没有提及妇女问题？在重庆八年的艰苦抗日战争时期内，妇女扮演过重要的角色吗？” 　　在与母亲交谈的过程中，李丹柯才发现，被多数官方文献所忽略的，很可能是一部更为生动、更贴近民众真实生活的抗战历史。母亲告诉她，虽然面临战争中的各种困难，但重庆地区的妇女都依然积极地生活，积极地参与抗战。在重庆市档案馆和历史图书馆里所珍藏的有关重庆抗日战争和妇女的资料，证实了她母亲所说的故事和经历。然而，这些资料虽然为数不少，但笔调都比较官方、抽象，所述之事也离百姓的真实生活较远，远不如母亲口中娓娓道来的故事那么“亲切动人”。这让李丹柯萌生了想要将重庆妇女口中的故事记录成书的想法，“写一本有关抗日战争时期重庆妇女的口述历史，会使我们对抗日战争时期重庆的人文维度以及普通妇女的抗战生活有一个更加深入的理解。” 　　1999～2007年间的每个夏天，李丹柯通过亲人、朋友的关系网，陆续采访到了50多位重庆妇女，并从中选取了20名妇女的口述史，结集出版了英文版。英文版问世后，纽约的华美协会、哥伦比亚大学的东亚研究中心、耶鲁大学的雅礼学会等学校和单位先后邀请李丹柯前去做新书演讲，不少有中国背景的听众都会问她，这本书何时会出中文版，“我记得在纽约的华美协会讲演完后，一位女听众含着眼泪对我说，她的父辈曾是抗战时期生活在重庆的难童，她希望能够尽快出版中文版本，好让她的父辈们在有生之年读到这本书。” 　　为了让更多读者能够了解到更“接地气”的抗日战争，了解重庆妇女在抗战中的贡献，李丹柯在2009年拿到英文版的校样之后，就开始着手准备中文版。英文版因为被出版社定位为大学课堂教材，为了避免篇幅太大而只选取了20个案例，而在中文版中，“为了尽可能地保存妇女们的声音以及扩大她们的代表性”，李丹柯又增加了15名妇女的口述史，其中有些是之前采访未采用的，有些是特地为中文版增加采访的，“包括了英文版没有的妇女人群，比如家佣和重庆商会会长的儿媳，这些新的口述史可以为我们提供更广泛的有关重庆妇女抗战及战时重庆社会的资料和信息。” 　　对于中文版，李丹柯可谓费尽了心血，不但增加了新的采访内容，对于以前的采访，她也反复核实并重新整理。和英文版一样，中文稿也经过有关学者的盲审，他们提出了很多建议和问题，为此，李丹柯重新查阅了相关史料，充实了论述，“比如，为了更好地体现战时物价飞涨和重庆妇女生活的艰难，我查阅了当时重庆的物价指数和各界人士的工资收入的文献资料。”如此具体而微的呈现方式，让这本书摆脱了刻板的惯有模式，反而更能让人身临其境地体会到妇女在战时的生存状态。 　　妇女维系家庭亦是抗战的重要组成部分 　　在《女性，战争与回忆》中，李丹柯记录了35名妇女在抗日战争中的工作和生活。与传统印象中的战争史不同，书中没有悲壮的战场厮杀，没有扣人心弦的与敌人的斗智斗勇，而只是记录重庆普通妇女的日常生活，比如一天工作多少小时，能够拿到多少报酬，日常的食物和饮用水从何而来，以及怎样养活几个嗷嗷待哺的孩子等鸡毛蒜皮的家庭琐事。这些日常生活状态看似与传统观念中的“抗战”风马牛不相及，但李丹柯认为，妇女维持个人与家庭的生存，同样是反抗侵略的重要组成部分，“重庆妇女用她们