初二语文诗词总结.docVIP

原文 大道之行也(1) 　　大道(2)之行也，天下为(3)公，选贤与(jǔ)能(4)，讲信修睦(mù)(5)。故人不独亲(6)其亲，不独子(7)其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者(8)皆有所养，男有分(fèn)(9)，女有归(10)。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己(11)；力恶其不出于身也，不必为己(12)。是故(13)谋闭而不兴(14)，盗窃乱贼而不作(15)，故(16)外户(17)而不闭(18)，是谓(19)大同(20)。 编辑本段译文 　　大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 编辑本段注释 　　1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 　　2. 大道：古代指政治上的最高理想。 　　3. 为：是，表判断。 　　4.选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。 　　5.讲信修睦(mù)：培养讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。 　　6.亲：意动用法，用如动词，以……为父母，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 　　7. 子：以.......为子 　　8.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者： 　　矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。 　　寡，老而无夫的人。 　　孤，幼而无父的人。 　　独，老而无子的人。 　　废疾，残疾人。 　　9.男有分(fèn)：男子有职务。分，职分，指职业、职守。 　　10.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 　　11.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：对于财物，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己将它私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 　　12.力恶其不出于身也，不必为己：人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定（因为这样）为自己谋私利。力恶：宾语前置。 　　13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 　　14.谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 　　15.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。 　　作，兴起。 　　16. 故：所以。 　　17外户：泛指大门 　　18闭：关闭 　　19 谓：叫做。 20大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同，（有和平的意思）。 《三峡》郦道元 　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘(山献)(yǎn)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（shang）。” 注释: 　　七百里：约合现在两百公里。 自：在。 　　三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。 　　略无：完全没有。 　　阙：通“缺”，空缺 这里是中断。　　嶂(zhàng)：高得像屏障一样的山峰。 　　自非：如果不是。自：如果，若。　　亭午：正午。 　　夜分：半夜　　曦(xī)：日光，这里指太阳。 　　至于：到…的时候。　　襄：上。 　　陵：丘陵，小山包　　沿：顺流而下（的船）。 　　溯(sù)：逆流而上（的船）。　　或：有时。 　　王命：皇帝的圣旨。　　宣：宣布，传达。 　　朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节东。朝：早晨 　　江陵：今湖北省江陵县。　　其：这里指这的意思。 　　虽：即使。　　奔：飞奔的马。　　御：驾着。 　　不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注笺刊误》) 　　疾：快。　　素湍：白色的急流。素：白色的。湍：