加拿大原住民图腾柱雕刻艺术审美意蕴.docVIP

加拿大原住民图腾柱雕刻艺术审美意蕴 　　摘 要：加拿大西北沿岸原住民的木雕艺术成就卓越，而图腾柱的雕刻艺术尤为突出。它把原住民传统的故事、传说、神话、民俗通过动物和超自然神灵以及人物等形象表现得惟妙惟肖，具有寓教于美的审美功能，同时充分体现了原住民对自身民族文化的传承，表达了他们集美观与实用于一体的审美追求和尊崇动物、敬畏生命的审美理想。 　　关键词：加拿大 原住民 图腾柱 雕刻艺术 　　加拿大西北沿太平洋海岸线绵延数千公里。这里有无以计数的海湾、海峡、河流，还散布着成百上千的大小岛屿。温和的气候、茂密的森林、种类繁多的植被、资源丰富的海洋孕育了当地原住民别具一格的原生文化形态。习惯来讲，从北到南他们分为特林奇特人、海达人、钦西安人、贝拉库拉人、夸扣特尔人、努特加人，沿岸萨利希人等七个族群。木雕艺术是当地原住民最伟大的文化成就。他们利用高大且笔直的红雪杉作为原材料，建造房屋，制造独木舟以及其它生活日用品如储物箱、碗筷和渔具等，并在上面雕刻各种寓意深远的精美徽标。然而，图腾柱的雕刻艺术最为引人注目，也是原住民木雕艺术最突出的表现形式。作为一种人文形态，图腾柱的雕刻艺术融入了当地原住民的审美理念和精神诉求，具体表现在以下三个方面： 　　一、美观与实用相结合审美追求 　　西北沿岸图腾柱上面所刻画的图案都是原住民的徽标，极具美感。其美感主要来自于材质、形态、色彩的协调运用。加拿大西北沿岸地区丰富的森林资源为当地原住民图腾柱的制作提供了最基本的原材料。这里主要以针叶林为主，林木高大粗壮。几乎所有的图腾柱都取材于北美西部红雪杉的躯干，而且还要选择纹理要直，没有分叉，且节疤最少的杉树，可谓材质精良。所刻题材除了有人、鹰、灰熊、乌鸦、食人鲸、海狸等自然物之外，也有神秘的、超自然的神灵形象如雷鸟、考鲁斯、胡克斯胡克、西尤斯和颂瑙夸（又称林中疯女人）等，这些意象形态各异、栩栩如生。雕刻者会用炭笔来设计，在劈、凿之后，有了大致形状之后，他会用弯刀和刻刀来刻画入微，完成最后的成形工作。有一些元素如伸展开的翅膀、太阳光线、背鳍、大的鸟喙或是其他需要伸出原木之外的需要加上单独雕刻的物件，通过钉子或是榫槽榫舌来连接，可谓工艺精湛、线条优美。图腾柱的色彩对比鲜明，主要有黑色、白色、红色、黄色和褐色。上色部位和颜色选择依赖于不同地域的传统。原住民追求图腾柱的形象逼真、线条、色彩和谐的美感之外，还注重其实用功能。在西北沿岸的村庄里，不同种类的图腾柱有着不同的功能，但并不是族群都拥有所有种类的图腾柱。传统来看，沿岸萨利希人没有自由站立的图腾柱，但在他们举行仪式和舞蹈的房子墙壁，即大的雪松板上面高浮雕出相当真实的人和动物的图像。这些木雕除了追求美感之外，也具有纪念和装饰功能。努特加人在村庄的海边竖立欢迎柱，柱上所刻之人形象高大，双臂向外伸出且掌心向上，站在海边欢迎前来访问的客人们，这是努特加族群特有风格，也成为他们身份的象征。努特加和夸扣特尔位高权重的酋长们的房子里面有成对的房内柱，上面刻有家族历史的象征图案，这些柱子通常是房屋框架结构的组成部分，给房子及其主人增添光彩和威望。海达人的房前门柱正好竖立在房子的前方，柱子底部有一椭圆人口，可以进入房内。在举行仪式的场合，这个特别的入口会给予客人特殊的意义，根据地位高低可以依次进入到房子里。纪念柱是最普遍的一种图腾柱，在海达、特林吉特、钦西安、夸扣特尔、努特加地区的村庄，这些纪念柱竖立在房屋的前面，和房子本身并不相连。这种柱子可能在底部或是顶部刻有单一的徽标，也可能精美地刻着多种图案。纪念柱显示的徽标或是图案，描述了去世人的家族历史中特别的成就或事件。还有一种典型的图腾柱在海达和特林吉特地区常见，但很少在钦西安地区发现，这就是位高权重的人的坟墓柱。柱子上面通常刻有去世之人家族的徽标。再有一种柱子称作即耻辱柱。这是酋长想要嘲笑或是羞辱他人而刻的。通过竖立这样的柱子，向公众宣告他的对手错误的行为、长期未偿还的债务或是其它值得嘲笑的事件等。可见这些图腾柱均集中体现了原住民雕刻艺术的美学共性和文化意蕴，以及他们集美观与实用于一体的审美追求。 　　二、尊崇动物、敬畏生命的审美理想 　　作为西北沿岸原住民民间文化的图腾柱木雕，其形象与造型不仅仅是单纯意义上的审美视觉图形，而且是寄予了当地土著居民思想情感和文化精神的媒介载体。作为一种独特的艺术文化，图腾柱是从原住民敬畏生命的独特地域文化氛围的母体中诞生的，他们崇尚动物灵性的神圣感受力和善待众生的生态道德信念借助这一视觉形式将其内涵物化在动物图案之中。原住民对海洋中的鲸鱼这类哺乳动物非常敬畏，他们有很多有关鲸鱼的传说，也是图腾柱上常见的图案之一。据说，如果一头鲸鱼在捕猎过程中受伤了，它会在某个时候回来，把捕鲸鱼的独木舟掀翻。还有就是一头鲸鱼能够抓住一条独木舟，把在船上的