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古女子私妆
我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。时无桑中契, ????迫此路侧人。我既媚君姿,君亦悦我颜。何以致拳拳?绾臂双金环。 ????何以道殷勤?约指一双银。何以致区区?耳中双明珠。何以致叩叩? ????香囊系肘后。何以致契阔?绕腕双跳脱。何以结恩情?美玉缀罗缨。 ????何以结中心?素缕连双针。何以结相于?金薄画搔头。何以慰别离? ????耳后玳瑁钗。何以答欢忻?纨素三条裙。何以结愁悲?白绢双中衣。 ????何以消滞忧,足下双远游。
????六朝以前的情诗,处处可见不加掩饰的真挚与热烈。三国时繁钦的这首《定情诗》也是如此,诗里一对恋人用各种信物盟誓,来笃定他们的情缘。
????这些信物都是古代女子的妆私,有一些至今仍是:
????何以致拳拳?绾臂双金环。
????古代女子的臂钏又称“缠臂金“,如苏东坡《寒具》诗:“夜来春睡浓于酒,压褊佳人缠臂金。“
唐:缠臂金 ????
????早期臂钏实物多出现于北方地区,通常将金银条锤扁,盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等,少则三圈,多则五圈八圈,并有花、素之分:镂刻有花纹的,称“花钏“,素而无纹的,称“素钏“。无论从什么角度观察,所见都为数道圆环,宛如佩戴着几个手镯。“钏“字的造形从“金“,从“川“,其中的“川“字即象形而来。
明:金花钏 ????
????何以道殷勤?约指一双银。
????古代未字女子均不戴戒指,因为戒指是定亲或定情信物,所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的,到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者早晚有一天对着它哭到心碎。
????《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”。后来李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。
????《云溪友议》写韦皋与玉箫相恋,依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环,发誓五至七年后来娶玉箫。但后来韦皋违约不至,玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使,知此事后悔恨不已,遂“广修佛像”以赎罪,最后玉箫托生为歌姬,又回到了韦皋的身旁,再续一世的情缘。
??? 家传的一枚缠丝嵌宝戒,做工极精致,可惜戒面残缺了。 ????
????何以致区区?耳中双明珠。
????最早的耳环以青铜制成,造型也比较简单。耳坠是在耳环的基础上演变而来的,它的上部是一个圆环,环上缀一组坠饰,因形得名,故曰耳坠。李笠翁在他的《生容》里说,耳饰里小巧简洁的耳环为“丁香”,繁复华丽的耳坠为“络索”。
汉:鎏金点翠花篮耳坠宋:天鹅型耳环 ????
????问世间、情为何物,只教生死相许? ????天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 ????欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 ????君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
元:金镶翠饰耳环
????何以致契阔?绕腕双跳脱。
????古代手镯称为“跳脱”,《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考他的宰臣:古诗里有“轻衫衬跳脱“句,你们有谁知道“跳脱“是什么东西?宰臣都答不上来。文宗告诉他们说:“跳脱即今之腕钏也。“梁代陶弘景在《真浩》中也记述了仙女萼绿华赠羊权金、玉跳脱的故事。
????跳脱的名字在明清以后就渐渐被镯、钏取代了。
?宋:金镶玉跳脱 ????家传清代银镯,上面的锈迹不曾舍得擦去。 ????
????何以结恩情?美玉缀罗缨。
????古人爱玉,有“君子无故,玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说:“以玉缀缨,向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。《诗经》中:“亲结其缡,九十其仪”,描述女儿出嫁时 ,母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语,一面恋恋不舍地与其束结罗缨。
战国:玉佩
清:琉璃合欢佩 ????
何以结中心?素缕连双针。
????《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁,而针谐音同贞。
????将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。
????唐长孙佐转妻子的诗《答外》写她为给戍边的丈夫做同心结,以倾诉相思和离情:
????征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮, ????结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。 ????同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封, ????封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。
????言为心声,所谓“天不
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