《俄狄浦斯王》剧情、人物和效果.docVIP

《俄狄浦斯王》剧情、人物和效果 　　摘要：在戏剧创作实践和理论的宏观视野中，阐释《俄狄浦斯王》的戏剧剧情、戏剧人物和戏剧效果在希腊戏剧中的典范特征和地位，对后世的戏剧创作将会产生重要的借鉴意义和参考价值。 　　戏剧创作是一项极具创造性的劳动，它的艺术结构，典型形象和内蕴深度在很大程度上决定着这部剧作的成功与否。优秀的剧作家总是在高度提炼和深入思考社会生活和人生命运的基础上将一个冗长复杂的故事情节，精心构思成一部充满爆发力和生命力的不朽作品，使无限的文化容量在有限的短时间内得到爆发，而这样的创作给后世的戏剧创作以更多技巧和手法上的借鉴和思考。纵贯东西方文学史，《荷马史诗》是这样的作品，《雷雨》也是这样的作品，《俄狄浦斯王》更是这样的作品.古希腊伟大的戏剧理论家亚里斯多德对此剧推崇备至，称它是“十全十美的悲剧”，古希腊悲剧中的典范。 　　一、戏剧情节的典范性 　　亚里斯多德在《诗学》中指出戏剧创作整一的原则，在亚里斯多德看来，所谓的“整一”包括完整和单一两个方面，“完整，指事之有头有身有尾。”在紧密联系中体现密切联系。而所谓单一就是指一个剧本应该只有一个主要的故事情节，全剧的情节推动和发展都围绕这个情节而发展。《俄狄浦斯王》在戏剧情节的完整单一上无疑是典范：忒拜王宫前众灾民希望俄狄浦斯王救民于灾难彻查杀害先王的凶手，这是剧情的开端；妻舅克瑞翁和盲人先知带来了阿波罗神庙的预言这是剧情的发展；俄狄浦斯回忆自己逃离科任托斯后三岔路口杀人和破解斯芬克斯之谜，这是剧情的进一步发展；科任托斯牧羊人来报信让俄狄浦斯继承王位并道出实情，忒拜前国王仆人说出俄狄浦斯身世，王后上吊自杀，俄狄浦斯自刺双目自我放逐，这是剧情的高潮也是结局。不过需要指出的是在追查凶手的这一过程中，不同的阶段除了主要的行动以外，还有联动的从属行动，比如王后伊娥卡斯特劝慰俄狄浦斯不必相信神示时，互相回顾杀害先国王（老人）的经历，以及仆人和牧羊人的出现等，在完整单一的中心情节周围有着密切相连的主要情节，同时还伴随着若干从属的枝蔓般必不可少的小情节（事件），一系列大小情节之间因果相连，环环相扣，井然有序，密不透风，缺一不可。这种在戏剧创作上应该追求完整单一的创作手法被后来新古典主义大师高乃依吸收进新古典戏剧创作中的“三一律”，即“行动的整一”。 　　《俄狄浦斯王》剧情的发展可以看作是在“突转”和“发现”不断循环出现的过程中推动发展的。突转是处于意料之外的转向，悲剧主人公的命运处境不是由顺境转向逆境，就是由逆境转入顺境。《俄狄浦斯王》中的“突转”剧情比比皆是。亚里斯多德指出所谓的“发现”，言外之意是悲剧人物真实身份的发现。而实际上这种戏剧创作中“发现”与文学创作中的“悬念”一脉相承异曲同工。“悬念”主要指的是读者或观众对文艺作品中人物的命运、剧情发展而产生的一种迫切的猜测和期待。在叙事作品的创作中，故事情节的推动很大程度上就是靠作者独具匠心的设置悬念来推动的。善于造成适宜的悬念，能紧扣读者或观众的心弦，使其处于一种急切的期待和探求的心境之中，这是剧作家应该熟练掌握的一种创作技巧。索福克勒斯就将“悬念”与“发现”紧密结合起来，显示出炉火纯青的戏剧创作技巧。 　　二、戏剧人物的典范性 　　悲剧创作的艺术效果其目的在于引起怜悯和同情。而这样的艺术效果只有在平凡与伟大，神圣与渺小等相互对立的性格特征的人物形象身上才会产生。悲剧主人公要比一般人优秀，但比完人欠缺。主人公比完人欠缺，有着某种程度的优秀品质但是遭遇了不应当遭遇的坎坷经历甚至艰辛苦难，观众和读者才会怜悯和同情他；主人公比平凡人优秀，遭遇了不应遭遇的苦难经历，才会让读者和观众恐惧，——因为“恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们形似而引起的”。俄狄浦斯就是这样一个介于完人和凡人之间的悲剧角色。他胸怀城邦， 坦荡正直，诚实守信，近乎完人，救民于危难保卫城邦的强烈责任感和使命感使他不顾一切无私无畏追查杀害先王的凶手，在真相大白，确知自己就是杀父娶母的罪魁祸首时勇于承担罪责，不是一死了之而是自刺双目承受精神与肉体的双重折磨以赎罪；由于他焦躁多虑，鲁莽无忌，在三岔路口杀死亲生父亲，进而不知不觉中犯下娶母生子的滔天乱伦大罪。俄狄浦斯作为一个在完人和凡人之间的悲剧角色，其命运处境由顺境转向逆境，既达到了善恶有报的正义审判的道德高度，也产生了激发怜悯和恐惧的审美的艺术感染力，从而达到了社会道德教化和艺术审美感染双重效果的高度合一。 　　三、戏剧效果的典范性 　　“看到别人遭受了不应遭受的痛苦或损失，想到此类不幸之事亦可能发生在自己或亲友身上而产生的痛苦感觉。”这就是亚里斯多德认为的怜悯。从《俄狄浦斯王》来看，我们首先被俄狄浦斯的那种智慧和勇敢，高尚与执着，诚实与坚毅的高贵品质所折服，同时又被他杀父娶母犯的错误而遭受刺瞎双目自我放逐的