从《祝福》肖像描写看祥林嫂这一人物塑造.docVIP

从《祝福》肖像描写看祥林嫂这一人物塑造 　　摘要：肖像描写是人物形象塑造的表现手法之一，肖像描写对于推动小说故事情节的发展、对于人物个性的刻画、对于揭示作品的主题等具有重要作用。该文着重就《祝福》的肖像描写对人物形象塑造的作用作了较深入的阐述。 　　关键词：肖像描写；《祝福》；祥林嫂；人物形象塑造 　　人物形象塑造是小说反映社会生活的重要手段之一。而人物描写方式多样，如语言描写、心理描写、行动描写等。这里只谈一点肖像描写，从肖像描写中分析作家鲁迅对祥林嫂这一人物形象的塑造。事实上人物的外部形象包括容貌、衣着、体态等以及反映人物内部心理的外在表现如神韵、情态等等。 　　从文学作品的功能分析，肖像描写有助于交待人物的身份，有助于推动小说情节的发展，还有助于人物形象的塑造与揭示作品的主题等。因此，成功的肖像描写，不仅能让读者牢记人物的外貌特征，而且还能让读者体味出人物的性格特征，把握住人物个性及其小说发展脉络，进而更深入地理解作品的主题。 　　下面，我们以鲁迅的小说《祝福》为例简要地谈谈肖像描写在人物形象塑造中的作用。 　　《祝福》通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾，深刻地揭示出地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。作品的这一主题是通过人物形象塑造来体现的。而肖像描写是人物形象塑造的重要手段之一。 　　在《祝福》中，作者为塑造祥林嫂这一封建社会下层劳动妇女的形象，曾三次着墨较多地对祥林嫂的肖像进行了白描色的描写。下面请让我们一起来欣赏这些肖像描写： 　　第一次是旧历年底“我”回鲁镇时碰到的那个下午： 　　“我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的年人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。” 　　第二次是“我”回忆起那一年的冬初祥林嫂初次进入其四叔家的描写： 　　“??一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。” 　　第三次是祥林嫂丧夫失子之后又回到鲁四老爷家做帮工时的描写 　　但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了......“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” 　　从“我”对祥林嫂的三次着墨较多的描写中，反映出祥林嫂不同的境况及其不同的面貌特征。作者回鲁镇见到祥林嫂时的第一次描写，是祥林嫂濒临死亡前的悲惨写照；第二次描写“我”回忆过程中初次见到祥林嫂是她新寡之后辛酸写照；第三次描写是祥林嫂身受丧夫失子之后走头无路时的悲惨写照。 　　三次不同的肖像描写，却深刻地反映出祥林嫂如何在封建礼教的迫害下，饱尝种种迫害，历尽种种不幸遭遇，直至身心麻木，最终被迫走向绝路的苦难历程，是对旧社会吃人的封建礼教的血泪控诉。 　　下面，我们从祥林嫂悲惨命运中来解读这三次不同的肖像描写。 　　“我”在鲁镇四叔家初次见到祥林嫂，是她遭遇丧夫之痛，背着婆婆从家里跑出来，为了免遭婆婆的虐待，为了追求的生存权利。你看她衣着简朴――“乌裙，蓝夹袄，月白背心”。表明她家境窘迫，条件不好。为什么她“头上扎着白头绳”呢？因为她是新寡，残留着丧夫的悲伤痕迹。但她恪守妇道，甘愿为自己的丈夫守丧。你看她“脸色青黄”，这不正说明是她长期遭受婆婆虐待忍饥挨饿所造成的创伤吗。“但两颊却还是红的”，说明她此时受封建礼教的迫害尚不深，尚存有一丝年轻人的生机与活力，与她“年纪大约二十六七”是相符合的。 　　当“我”再次见到祥林嫂时已是第三年了，期间祥林嫂经历了被婆婆绑架，被卖到贺家?嫁了人还生了儿子，后来是她丈夫因得伤寒而死。儿子阿毛又被狼吃掉。夫兄又逼她归还房子等。她在遭受丧夫失子的厄运，历尽生活的磨难，被封建礼教迫得走投无路时，又经卫老婆子引荐来到鲁四老爷家作佣人。这时，祥林嫂仍然穿着“乌裙，蓝夹袄，月白背心”。衣着未变，表明她此前尽管嫁了人但贫苦困穷的生活境况并未改变。“她仍然头上扎着白头绳”，说明她在经历短暂相对好一点的生活破灭之后，再一次遇到夫死子丧的沉重打击。她被卖后曾“交了好运”，也曾“胖”过，但夫死子丧后，封建族权又来迫害她，“大伯来收屋，又赶她”。她不但失去了亲人，而且失去了生存的权利，再一次生活在饥寒交迫之中，使她“脸色青黄”、走投无路。还承受着巨大精神折磨。“顺着眼，眼角上带些泪痕，”就是其精神痛苦的写照。 　　五年后重回鲁镇时的那个冬天，“我”再一次见到了祥林