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浅论宗教和顺文化与和谐社会构建 　　摘要：正确对待和处理宗教问题，是建设社会主义和谐社会的一个重要内容。深入分析宗教和顺文化在中华文化中的地位、优势以及它自身具有多元和谐的传统，各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源，找到充分发挥宗教和顺文化对公民道德和社会伦理秩序的基本功能，发挥宗教在构建和谐社会中积极作用的对策。“宗教和顺文化”的提出，代表着党和政府对宗教问题的认识与时俱进，不断丰富和深化。我们必须深入挖掘宗教和顺文化，保持和促进我国宗教关系的和谐，推进和谐文化建设，充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，团结、教育和引导广大宗教界人士和信教群众为促进经济社会发展做贡献。 　　关键词：中华文化；宗教和顺文化；和谐社会 　　中图分类号：D635文献标识码：A文章编号2012 　　“宗教和顺文化”的提出，代表着党和政府对宗教问题的认识与时俱进，不断丰富和深化。新中国成立以来，党和政府对社会主义时期宗教的存在与发展的规律性认识在不断深入和发展。从1993年江泽民同志提出的“积极引导宗教与社会主义社会相适应”，到十七大报告提出“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，十七届六中全会又进一步要求“全面贯彻党的宗教工作的基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”，更加明确了宗教在我国现阶段的地位和作用，肯定了我国宗教界人士和信教群众能够也应当在我国社会主义的经济、社会以及文化建设中发挥积极作用。这是党中央对宗教界人士和信教群众提出了新要求。在这一新的要求下，我们有必要探讨在和谐社会的构建中宗教的和谐因素。宗教作为社会的一个子系统，宗教大都有促进社会和谐的理念、道德规范和传统，使宗教成为社会中的和谐因素。宗教文化是中华文化的重要组成部分，它具有多元和谐的传统，各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源，深入挖掘宗教文化中的当代功能和价值，对做好宗教工作和统战工作，对充分发挥其在构建社会主义和谐社会中的积???作用是十分必要的。 　　一、宗教和顺文化中“和谐”的文化理念 　　宗教是一种社会意识，属思想上层建筑。恩格斯认为：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种幻想中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”[1]宗教的产生有着深刻的历史根源，将会长期存在并发生作用。宗教不仅是一种社会现象，而且是一种历史现象，是一定社会历史条件下的产物，有其产生、发展直到消亡的过程。宗教通过广大宗教信仰者作为其外在的表现。“截止2000年，全世界总人口约为60.55亿，宗教信仰者约为51.37亿，约占总人口的84.8%。”[2] 　　宗教作为一种社会意识，在社会的精神生活领域，广泛地同哲学、法律、道德、文学、艺术等发生密切的关系，形成了独特的宗教文化现象。由于我国是一个多宗教的国家，宗教和顺文化具有多元和谐文化理念，各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源。以我国五大宗教为例。 　　（一）佛教经典中蕴含着丰富的和谐思想。佛教的根本教义是“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意”，这是引导佛教徒为构建和谐社会服务的源头活水和有力保障。“和谐，是中国传统文化的价值理想，是当代中国社会建设的目标诉求，也是佛教信仰修学体系的内在要求。”[3]在佛教看来，成就和谐社会，构建和谐社会，这一切又都必须从心开始。佛教的根本五戒，尊重一切有情生命，不擅取他人财物，不发生不正当男女关系，不说谎，不饮酒和使用毒品，警示世人从身、口、意三方面多做善行，远离恶行。发扬佛教“心净国土净，心安众生安，心平天下平”的重要理念，那么则心灵和谐，社会和谐，世界和谐。 　　（二）《古兰经》中也有许多包涵和谐的教义。“伊斯兰教是追求和谐的宗教。宣扬正信、主张平等，倡导行善、禁止作恶，鼓励求知、反对愚昧，救助贫弱、尊重妇女，仁慈宽厚、克己恕人，遇事协商、团结友爱，温和谦逊、谨守中道是伊斯兰教的基本要求。”[4]伊斯兰教的“两世观”是伊斯兰教义思想的重要组成部分。“‘伊斯兰’一词系阿拉伯文Islam的音译，原意为‘顺从’，也有‘和平’之意，指顺从独一无二的真主安拉，人们在安拉的护佑下的和平安宁以及人们之间的和睦相处。”[5]教义规定人们在人间要行善，为人处世坚持“中道”原则，关心、怜悯、接济穷人，达到和谐的社会关系，对整个现世生活持积极向上的态度，把这作为通往天堂获得解脱的根本。 　　（三）《圣经》有一句话就是：“爱是永不止息。”基督徒认为，“和谐”是上帝对人的要求，基督教的最高理想社会就是和谐社会，《圣经》以天上国度的形势向我们展示了未来的理想世界，其重心就是和谐。“圣经是基督教一切福音信息和神学的依据，‘和