论袁去华“妍雅”词风及其意义.docVIP

论袁去华“妍雅”词风及其意义 　　摘 要： 袁去华，南宋初期词坛名家，现存词九十九首，词作颇具特色。目前关于他的研究文章主要集中于其爱国词的艺术分析，对其“妍雅”词风则甚少关注。宣卿词，主题雅正，艺术美丽高雅，词调选用避俗尚雅。探讨其“妍雅”词风，或有益于判定其主导词风；同时，袁去华的“妍雅”词风，在一定程度上反映了宋词“变艳为雅”的文学风气；对袁去华“妍雅”词风的考察，有利于我们对“雅”这一审美范畴的细化研究。 　　关键词： 袁去华 “妍雅”词风 意义 　　袁去华，字宣卿，豫章奉新（今属江西奉新县）人。其生卒年《宋史》无载，据其词中纪年推测，大约生于宋徽宗宣和初。①乾道三年与张孝祥、杨万里交游唱酬。著有《宣卿词》一卷，收入《四印斋所刻词》；《全宋词》第三册收其词九十八首（其现存词作实为九十九首）。然而，他并没有引起学术界的注意，一些词论专著和唐宋词选本对他鲜有详细的介绍，至今尚未有研究专著问世。胡玉缙在《袁宣卿词提要》中提到：“（袁去华）词笔大率妍雅，非杜安世之浅俗、卢炳之庸俗比也。”②胡氏认为，袁去华的词作在很大程度上趋向妍雅，这不是杜安世的浅俗、卢炳的庸俗所能比较的。此外，陈廷焯在《云韶集·补人》卷二十五亦有类似表达：“宣卿词，风流凄楚，不愧名家。”③“遣词遣韵俱极真切，艳（妍）词有此可以无憾。”④陈氏认为，宣卿词（其《谒金门》（春索寞）堪称艳（妍）词的珍品）意境凄清苦楚，语言瑰丽典雅，韵律和谐真切。胡、陈二人都指出了袁氏词作的“妍雅”之义。于此笔者拟就袁去华“妍雅”词风问题进行探讨，或有裨于袁去华研究的进一步深化。 　　一、主题的“妍雅” 　　袁去华的“妍雅”词风首先表现在主题的雅正上。其《宣卿词》的内容是丰富多彩的，最主要的题材有恋情词、隐逸词、咏物词、怀古词等。这些词作或传达出自己与恋人的离愁别恨，或表现自己隐居田园的闲情逸致，或彰显不与世俗同流合污的高洁品性，或抒发自己报国无门的苦闷和愤怒，主题都非常雅正。 　　其一，袁氏之恋情词，纯正清雅。《宣卿词》中数量最多的是恋??词，大约有五十七首，占了词作总量的一半还多。这类词作的写作情形大致有二，一是思念爱人，二是思念歌妓。无论是哪一种情况，其主题都显得非常雅洁纯正。思念爱人的，如他在《安公子》中写道：“弱柳丝千缕。嫩黄匀遍鸦啼处。寒入罗衣春尚浅，过一番风雨。问燕子来时，绿水桥边路。曾画楼、见个人人否。料静掩云窗，尘满哀弦危柱。庾信愁如许，为谁都著眉端聚。独立东风弹烟波东泪眼，寄去。念永昼春闲，人倦如何度。闲傍枕、百啭黄鹂语。唤觉来厌厌，残照依然花坞。”以其构思别致、章法新颖而独有特色。词起笔从写初春景色入手：那嫩黄色的新柳带来万物复苏的消息，同时也使词人胸中思人的种子急剧萌芽、生长。看见新柳，自然地想到当日离别时爱人折柳赠别的情景。“全词因景起兴，以景结情，在谨严的章法中弥见婉转深曲之致”⑤，一首思念爱人的（纯雅）之作，呼之欲出。此外，袁去华还写过缠绵悱恻、感情真挚的悼亡词《虞美人·七夕悼亡》“娟娟缺月梧桐影”⑥，为作于七夕之夜的悼亡词，借天上牛郎织女一年一度相会，以反衬人间生死离别、永无再见之期的“终天”大恨，继而暗写悼念亡妻。语短情深，读来哀婉动人，然主题却很纯正雅洁。思念歌妓的，如其词《瑞鹤仙》“郊原初过雨”，主题可以用词中的两句话概括，就是“伤离恨，最愁苦”。全词从写景入手，画了一幅郊外雨后秋景图，把人引入怅惘的境界；接着叙事，表明作者的离人身份，渗透了感伤的情绪；最后转入抒情的描写，交代“离恨”的具体内容：作者不得已而离别了他的心上人（歌妓），深恐他今生今世不能再与其相见的思想情感。作者其他词如《荔枝香近》、《卓牌子近》、《长相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓们聚时欢会或别后相思的记录。可是，即使是思念歌妓的情爱词，主题也同样雅正。 　　其二，袁氏之隐逸词，脱俗逸雅。《宣卿词》中的隐逸词有十三首。在隐逸词中，作者受陶渊明的影响颇深，其主要根源在于他与陶有相似的生活经历和政治处境，有共同的思想基础。因此，尽管他们所处的时代相隔甚远，也并不影响其思想传统的继承。如他在《六州歌头·渊明祠》中写道：“柴桑高隐，邱壑岁寒姿。北窗下，羲黄上，古人期。俗人疑。束带真难事，赋归去，吾庐好，斜川路，携筇杖，看云飞。六翮冥冥高举，青霄外、矰缴何施。且流行坎止，人世任相违。采菊东篱。正悠然、见南山处，无穷景，与心会，有谁知。琴中趣，杯中物，醉中诗。可忘机。一笑骑鲸去，向千载，赏音稀。嗟倦翼，瞻遗像，是吾师。门外空余衰柳，摇疏翠、斜日辉辉。遣行人到此，感叹不胜悲。物是人非。”在一系列的政治受挫后，作者身心俱疲，而游览渊明祠，让作者感慨万千，愁绪满怀。所以，在这首隐逸词中，他希望效仿靖节先生从此过上“采菊东篱”的悠闲生活。但是南宋动乱的社会环境，显然无法为作者提供一