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试析宋代公文写作中用经现象 　　摘 要： 在历朝历代的公文写作中，引用前人经书特别是儒经是惯用手法，宋代在这方面较为典型。宋代公文写作中的用经现象普遍存在有着其特定的社会历史背景，也有着其显著的特点和方式，这种手法在实际的公文行文中发挥着一定的作用，同时无节制的用经也给公文的行文带来了一些弊端。 　　关键词： 宋代 公文 用经 　　在中国古代，公文被认为是经国之枢机，政事之先务，在政务活动中处于重要地位。历朝历代的公文作者习惯在写作过程中引用前人经书特别是儒经。在特定的社会历史背景下，宋代公文写作中的用经现象比较典型。 　　一、宋代公文用经的社会历史背景 　　公文是记录国家政事活动的真实凭证，它反映了当时的社会历史环境。而宋代公文用经现象的普遍出现也有着其相应的社会历史背景。具体来看，表现在以下三个方面： 　　（一）宋代重视文人，坚持以文治世的思想 　　终宋一代，有一个基本国策就是重文轻武。文人治世的政策贯穿两宋。宋代的文人得到前所未有的重视，他们被安排在上至朝廷下至地方的各个部门，宋代有名的大儒如欧阳修、司马光、苏轼、王安石等等都被委以重任，成为皇帝亲近的大臣。他们掌握了行政话语权，在公务行文中习惯性的引经据典，进而成为其他官员模仿或者遵循的范例。同时由于文职官员的剧增，这些饱读诗书且深受孔孟影响的官员在公务行文时其论证自然也要去寻求前人经书的支撑。因此，从宋初开始公文写作中引经据典之风就已兴起，经欧阳修等人的推动，这一现象在当时就变得比较普遍。 　　（二）古文运动的影响深刻 　　北宋初年，柳开、欧阳修等人推行古文运动，一改五代宋初公文浮靡之风。宋初公文延续五代艳丽浮夸的行文方式，加之政局初定，公文更是一片歌功颂德之声，当时的大儒柳开、欧阳修等人认识到这种文风的弊端而推崇唐代韩柳，力主进行公文改革。宋初儒者柳开说：“吾若从世之文也，安可垂教于民哉？亦自愧于心矣。欲行古人之道，反类今人之文，譬乎游于海者，乘之以骥，可乎哉？”①他认为古人之道才可垂教于民，古文中含有古人之道而今文中不???能有，所以要推崇古文。因此，宋初儒者在推崇古文的时候秉承了唐代古文运动的思想，要求“文以明道”，在文章中强化孔孟道统，用古人、圣人之言行来做今世之标尺，这种思想深深的影响到宋代的文人，也在潜移默化中改变着公文的文风。宋代文人在公文写作时纷纷引经据典来突出孔孟思想，并以此来作为自己文章合乎道统的思想支撑。 　　（三）科举考试改革的影响 　　宋初的科举考试基本沿袭五代，文章的形式多偏爱辞藻华丽浮靡而内容空洞无物的时文，这种文体以杨亿的文章为代表。欧阳修在《记旧本韩文后》说到：“是时，天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世。”②由于科举的巨大影响力，作为临民治事工具的公文同样也是以时文为主，辞藻浮夸而内容空洞，这给朝廷实现有效行政带来了不良的影响。 　　因此，这种浮靡的科举文风为当时有远见卓识的文人所诟病。到宋仁宗时，欧阳修、苏轼等人力主进行科举考试改革，仁宗明道二年下诏曰：“近岁进士试诗赋多浮华，而学古者或不可以自进，宜令有司兼以策论取之。”③庆历四年三月，仁宗又下诏：“科举试三场，先策，后论，第三试诗赋，通考为去取。”④这样一来，文人以科举进入官府，经书成为官员选拔考试的重要内容。引经据典的能力被看做评价候选官员写作水平的一个重要指标。文人以援引经书来佐证己见，这既是在科举的范畴下对孔孟道统的不断强调，也是文人被潜移默化的习惯使然。在科举改革的影响下，原来时文逐步被排除到公文之外，取而代之的是以策或者论为主的说理性文体。经书在此时的公文中具有重要的地位，公文中引用经书来强化立论，增强说理的现象借助于科举改革的东风而变得非常普遍。 　　二、宋代公文用经的特点 　　较宋之前，尤其是“独尊儒术”的汉代而言，在公文中引用经传也是一种增加立论强度的常用方法。而宋代公文写作的用经现象又呈现出新特点。 　　（一）用经频繁 　　几乎所有的宋代公文都有援引经传，而且有的公文单篇的引用量非常之大。如王安石的《上仁宗皇帝言事书》，经统计，这篇万言书中，王安石就引用了《孟子》、《诗经》、《王制》、《酒诰》、《虞书》、《易》等儒家经典。有些经传的内容还曾被多次引用，在文中出现的“《诗》曰”二字大概有五处，“孟子曰”有两处，三处引用《尚书》的内容。提出论点后，也常用“曰……又曰……”的形式引用经句来反复证明其观点。同样，司马光的《上仁宗五规》，在三千余字的正文中，先后引用《夏书》、《周书》、《诗经》、《易经、《尚书》、《虞书》、《周易》，以及诸多“孔子曰”、“圣人云”等。 　　值得注意的是，前代所引经文多短小精悍，如贾谊《治安策》中的“黄帝曰：‘日中必熭，操刀必割’”、陆温舒《尚德缓刑书》中的“孔子曰：‘禄去公室，政