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大学文化传承创新战略、策略与行动科学对接 　　收稿日期：2011-12-06? 　　作者简介： 　　 　　苗玉宁（1967―）,女,山西临县人,山西大学商务学院副院长、副教授；研究方向：教育伦理、高等教育管理。 　　 　　 摘 要：按照大力推进大学文化传承创新的要求，在深入分析文化传承创新现实困惑产生原因的基础上，以构建文化传承创新价值体系为切入点，提出实现大学文化传承创新战略、策略与行动科学对接的建议。 　　? 　　 关键词：大学文化；文化传承；创新 ? 　　中图分类号：G40-055 文献标识码：A 文章编号：1008-2646（2012）02-0022-04 　　? 　　 党的十七届六中全会将文化建设作为国家战略的重要内容，对全面建设社会主义文化强国做出了整体部署。胡锦涛总书记对高等院校提出“大力推进文化传承创新”的要求，向高等教育赋予了重要历史使命。大学作为一个既是有深厚文化底蕴、承担民族文化传承功能的学习型组织，又是在传承基础上吸纳全球优秀文化，实现中华民族文化与世界文化融合创新功能的学习型组织，如何将构建社会主义文化价值观作为实施大学文化传承与创新战略的新课题，并在与相关策略和行动的科学对接上具体化，这是一个需要深入研究的问题。?? 　　 　　一、 现实困惑：消除文化传承? 　　与创新之间的鸿沟? 　　? 　　 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。由此不难看出，文化传承与创新是一个基于空间与时间的动态结构。? 　　 就空间而言，不同国家和民族有不同的文化。大学文化传承，应以传播基于本民族精神的文化和知识财富为内容，潜藏着民族传统和历史演替的“与时俱进”内涵。如中华民族“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”，作为民族文化传承的灵魂，大学教育应将“八德”作为文化传承的核心知识点，转换成“学会做人”的具体行动；将《易经》中“不易、变易、简易”的思辨模式，转换成“学会思维”的具体行动；将“工欲善其事，必先利其器”彰显中华文明的“器”群，转换成“学会学习”的具体行动。中华传统文化对强化???叔子先生提出的实现大学教育“学会做人、学会思维、学会学习”功能有重要意义。? 　　 就时间而言，鉴于历史原因，特别是清代的闭关锁国政策，昔日的文化传承，曾盲目排斥西方资本主义发轫、发展时期的西方文化和科技革命的成果，使我国科技、经济、社会与文化的发展明显落后于世界潮流，究其根本原因是不能“与时俱进”地系统吸收诸如西方文艺复兴时期“反对神性，提倡人性”的人文创新精神，不能适时将文化作为一种潜性动力，促进科技、经济与社会的发展所致。社会文化环境，在一定程度上影响了大学教育对基于不同文化成果吸收的传承。? 　　 不同国家和民族文化存在的差异，在一定程度上表现为对大学社会功能认识差异所产生的具体行动上。世界上第一所具有现代意义的大学，当属1088年意大利的波罗尼亚大学。而我国官办最早的大学是1895年成立的北洋大学堂。北洋大学堂与波罗尼亚大学800多年的时间差距，形成了基于历史沉积的，对大学文化传承与创新功能认知的差异。其具体表现形式之一，是作为文化有机组成的自然科学与社会科学知识总量与质量的差距。实现大学文化传承与创新的目的，一定程度上就是要建立缩小差距实现相对赶超的体制和机制。? 　　但是，在大学文化传承与创新发展和相对赶超的过程中，存在着如下的一些基于历史的现实困惑：一是在我国教育发展的历史进程中，古代私塾教化与科举制度，已在东、西方文化之间人为地设置了一条无形的鸿沟。如曾将西方文化在促进生产力发展中创新出的科学技术成果称之为异端学说，这在一定意义上隔裂了跨地域、跨民族、跨国家的文化传承与创新；二是历次政治运动特别是文革曾将诸多被称之为“华夏之根”的中华传统文化经典打入冷宫，隔裂了本民族、本地域文化的链式传承与创新。如俞吾金在《文化传承创新：从自发走向自觉》中指出，“有人主张把所有的线装书扔进厕所里，也有人主张把汉字拉丁化”。文革中的“横扫一切牛鬼蛇神”、“打倒资产阶级学术权威”的口号，不仅使中国传统文化的传承陷入了灭顶之灾，而且封杀了建国17年来基于跨地域、跨民族的文化传承、文化交流的创新成果，导致出现难以“与世俱进”的局面。这与全球包括发达国家在内，上世纪掀起的“八十年代‘孙子’热”，“九十年代‘三国’火”和“21世纪‘易经’兴”，融东西方文化一体的文化传承与创新趋势形成了鲜明对照。? 　　 如何建立融家族荣誉感与民族自尊心于一体，实现民族文化传承创新相结合的体制和机制，激发大学生融家族与民族荣誉感于一体的自我、自主学习精神，如何借鉴不同民族和地域文化的优秀成果，建立不同民族与国家文化传承创新的大学文化融合机制，用填