冯小刚电影特点现代与后现代之间.docVIP

冯小刚电影特点现代与后现代之间 　　[摘要]本文简要分析和论述了冯小刚导演的主要电影作品。笔者认为冯氏电影的特点大致可以定位于现代与后现代之间。现代是指其素材、主题、空间、类型和流派等乐于为现代大众所接受，是属于传统类型的影片；而后现代则是指其叙事、语言和风格等方面同传统方式甚至与现代风格不同而具有“后现代”的特点，如人物平民化、语言游戏化、平面无深度、悖论叙事、狂欢化和作品的互文性等。同时，笔者还对冯氏电影提出了自己独特的建议。 　　[关键词]冯小刚；电影；大众文化；后现代 　　※ 课题项目：本文系北京石油化工学院外语系外国文学团队成果。 　　近十多年来，冯小刚导演的电影越来越受到大众的认可。我们从其不断飙升的票房就可看出观众的认可度。2010年7月《唐山大地震》上映还不到一个月，票房就已经超过6亿元。那么，人们不禁要问：冯氏电影有什么特点？为什么这么受到热捧呢？本文拟针对这些问题加以探讨。 　　纵观整个冯氏电影，笔者将其特点概括为：介于现代与后现代之间。这是指其电影既有现代特点，又有后现代特点。在本文中，前者指其素材、主题、空间、类型和流派等是传统特点，为现代大众（着重号为笔者所加）所乐意接受，笔者只强调其时间的现代，不指学界流行的现代性，即关于启蒙、民主、自由、理性等内容，也不指其反叛创新等标新立异的特点；后者是指其叙事、语言和风格等和传统方式相迥异，具有不同于现代的特点。因此，笔者借用坊间术语而冠之以“后现代”。 　　第一，笔者认为冯氏电影具有典型的现代性。首先是其素材的现代性。但凡看过冯氏电影的大众或多或少会知道其大多取材于现代都市生活，少数取材于历史题材。取材于都市生活的，如《甲方乙方》以市井平民的梦想为素材，《手机》以现代通讯工具为媒介以“精英们”的生活为素材，《不见不散》《非诚勿扰》系列则以都市人寻找爱情为素材，《一声叹息》是以现代都市生活中某些灰色阴暗面为素材，《没完没了》是以现代都市小人物的生活为素材。取材于历史题材的，如《一九四二》是以1942年抗战期间河南发生的天灾人祸为???材，《集结号》以解放战争中一次战役为素材……与此应合的是，冯导取材于都市的影片的主题均围绕人物的情感生活而展开，它们或反映平民人物的理想吁求，如《甲方乙方》《不见不散》，或对社会阴暗面进行嘲讽抨击，如《一声叹息》《手机》《非诚勿扰》系列；取材于历史的则以宏大历史题材来讲述人的尊严，如《集结号》《一九四二》等。冯氏电影的情节发生的空间既有国内也有国外，除《不见不散》少数几部发生在国外的空间外，其他的均在国内。其次，其类型和流派均为现代性。我们从电影题材类型来看，冯氏电影大约可分为：（1）情感型，如《一声叹息》《不见不散》《手机》《非诚勿扰》系列等；（2）灾难型，如《唐山大地震》；（3）军事型，如《集结号》；（4）历史型，如《一九四二》《夜宴》等四大类；从电影流派来看，则冯氏电影基本属于现实主义或浪漫主义范畴，没有特别前卫创新的类型。 　　第二，冯氏电影具有后现代特点。“后现代”这一说法最早来自于1870年前后，英国画家曾用“后现代绘画”一词来指称那些比法国印象主义绘画还要现代和前卫的作品。之后在20世纪四五十年代，历史学家汤因比用“后—现代”来指一个以理性主义和启蒙精神崩溃为特征的“动乱时代”。六七十年代，它被美国学者广泛讨论，用以描述某些与现代主义迥然相异的新作品和新现象。到80年代，关于后现代的论争风靡全球。众多学者从不同立场和视角谈论“后现代”这一包容极大，无法实证的话题，使这个概念变得异常复杂。他们对“后现代”的特点各自提出了不同的理解，如去中心、无深度、平面化、多元化、互文性、文本化、戏仿、悖论等不一而足……[1]结合冯小刚的电影与后现代理论来看，笔者认为冯氏电影的后现代特征主要体现在如下几个方面：（1）人物平民化。即冯氏电影没有传统意义的那种弘扬主流意识形态的高、大、全式的中心人物；（2）语言游戏化。这是指其人物的台词大多采取“拼贴”技巧，即把看似无关、语体语域不一的各种话语掺杂混合在一起，然后在貌似不恰当的时空讲出来，却产生了一种意想不到的、讽刺性、喜剧性效果，如“打死也不说”“地主家也没余粮啊！”（《甲方乙方》）“黎叔很生气，后果很严重”。（《天下无贼》）冯小刚也曾就台词说过，“一个是反向思维，一个是假正经，再就是你得旁征博引，把好多不相干的事情扯到一起来。同样的话语，一旦转换了语言环境和说话人的身份，就产生了一种悖反的喜剧效果。”[2]这就或多或少地表明冯小刚是熟悉悖论、拼贴等后现代技巧的。因此，他能娴熟地创造人物所需要的台词，这些台词在其影片中的确产生了强烈的喜剧性的反讽效果，从而解构了传统美学意义上的庄严和崇高。我认为这是冯导多年以来形成的风格，恐怕是难以改变的特点了。（3）平面无深度。这是指大