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中国古建筑生态属性探讨 　　摘要：本文从相关汉字发轫，探索中国古建筑以土木结构为主、人与生物和谐相处的生态属性。中国古建筑建立在中国这块生生不息的母体上，因地制宜、随类赋形、就地取材，通过对自然的意象仿生，创造了动静相生、无静不动的美学观念。生命体的活性结构，将“天人合一”充分体现于古建筑，使中国古建筑能抗灾应变千年屹立。同时本文论证了中国古建筑不是封闭系统，而是活性开放的“耗散结构”。 　　关键词：生态属性；土木结构；耗散结构 　　中国以迅捷的步伐跨入现代化社会的一大标志是截然改变了传统的居住环境与生活方式。现代建筑带给人们科学、合理、舒适的居住环境是显然的，但同时，我们也失去了很多。这犹如从一出生就喝牛奶成长的孩子，按现代科学养育法，的确可以养育出一个很健壮的儿童，但我们会反思母乳养育不可或缺的重要性，其不可替代的是：产生于母体的、活性的、具有一脉相承亲情的、原生态生命力的属性。当我们迁入现代化新居，回忆儿时随祖辈居住成长的过程时，则会感受到当下缺失的正是这些原生态的属性。 　　中国古代建筑构筑在华夏大地这块广袤的母体上，人生伊始，先民们就承受着母体滋养，学会就地取材，因地制宜，艰辛构筑，创造生活。从“有巢氏”时期南北方人民普遍的“巢居穴处”到“阴阳消长、五行生克”、“天人合一”的生态整体观念的形成，先民们在不断实践中，不断发现、不断思索、不断总结，他们既是工匠，又是哲人，他们的一切实践与思想都无不源于母体，他们的一切创造，无不具有母体所赐予的、原生态生命力的属性。 　　探索古建筑最具说明力的素材是实物，尽管越数千年而遗存的古建筑有限，但还是有充分的遗存显示出中国古建筑所具有的特质，本文试从以下几个层面来探索中国古建筑的生态属性。 　　一、从汉字看中国古建筑的生态属性 　　汉字作为世界文化史上唯一从古延续至今、形态一脉相承、从未中断、可以解读古籍的文化符号，其形、音、义都包含着极其丰富的文化信息。汉字通过象形、指事、形声、会意、转注、假借这“六法”的独特造字方式，构成内圆外方的“方块”字，始终保持着一贯的完整体系、高度归纳的形象符号特质。因此，几千年来汉字的传承，创造了中华文化，奠基了东方文化，记载了中国文化思想与科学技术，使得中国历史传承有据可查，今人可以通过汉字研究古籍，通晓古人哲学思想、文化艺术、思维行为方式等。而汉字的书写，又是一种线性的造型符号艺术，从中我们可以对中国古代的社会形态有所发现。 　　汉字的创造是从“象形”的图画期开始的，“黄帝之史仓颉见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也。初造书契，依类象形，故谓之文。”即使今天看来，从仰韶文化的刻划纹至殷商的甲骨文都具有十分生动的形象性与高度的归纳性，都是由图画浓缩归纳而成的符号集。因此，汉字的很多单字就具有很大的形象直感性以及使用过程中产生的多义性、转义性，我们从中可以有不少发现。 　　1.土木结构 　　汉字目前存用的以“木”字为部首的单字共有1012个，以“土”字部首的单字共有459个。这其中有相当多的单字是与建筑有关的。毫无疑义，这是中国古建筑以土木结构为主体的一个佐证。另外还有以“金”、“石”为部首的单字，其中也有相当多与建筑有关的单字。 　　首先，我们看“建筑”的“筑”，繁体为“築”，汉朝许慎《说文解字》曰：“擣也，从木筑声”，可见中国古建筑以木为本。“堂”字，“殿也，从土尚声。”古代的殿堂必须夯土为高层台阶。《流沙河认字》中说“构”字：“繁体的‘構’字最早没有木旁，只有右旁，象屋構形。……構架上钉椽条，椽条上布盖瓦，屋顶就完工了。设想完工前从空中俯瞰，構架之形正与篆文構的右旁相像。構造，结構，構成，诸词由此生成。構架两排互相交合成棚。”又如“基”，《说文解字》说：“牆，始也。从土其声。”“城”，《说文解字》说：“以盛民也。从土从成，成亦声。”“壁”，《说文解字》说：“垣也，从土辟声。”“壇”，《说文解字》说：“祭场也，从土宣声。”“柱”，《说文解字》说：“楹也，从木主声。”“枢”，《说文解字》说：“户框也，从木区声。”“楼”，《说文解字》说：“重屋也，从木娄声。”“栅”，“说文解字”以“编竖木”释之。又，从《流沙河认字》解读“极”字很有形象想象力！“极是屋梁最高那一根。瓦盖平房，坐大厅中，仰面可见。屋上横梁好几根，最高也最粗巨最中间那一根，才名极，或称栋，极字繁体作桎，从木亟声。因为极在最高处，所以皇帝即位谓之登极。”正是以???木结构为主的中国古建筑方始引申出众多的以“木”、“土”部首归类建筑的字与词。 　　2.从汉字看“以人为本”的古建筑 　　古代的“穴”字，《说文解字》曰：“敝也，从宀人在屋下……”再看“容”字，“盛也，从宀谷，古文容从公。”一个“安”字，解读得更有性格：“静也，从女在宀下。”从这些例举的文字参照半坡遗址仰