第七课启蒙运动3.ppt

第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展第7课 启蒙运动 第7课 启蒙运动 时间：18世纪 史实：西方人文主义思想有了较大发展 人物：法国思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭以及德国思想家康德等人 内容：宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。 影响：这些启蒙思想家的观点在社会上影响很大，得到越来越多人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地位。 主要启蒙思想家的主张 知识运用：比较文艺复兴与启蒙运动的异同点 智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，这是在原始宗教和自然统治这下人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉底的主要观点“认识你自己”，体现出他对理性的尊崇和对思想自由的追求；斯多亚学派在人类历史上第一次论证了“天赋人权、人生而平等”的观点，至此，古代西方人文精神的发展达到顶峰。 批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求；西欧宗教改革家们用人文主义宗教观挑战天主教神权统治，人文精神在西方得到了复兴。 启蒙运动在人、自然、宗教和科学的相互关系上对人文主义的发展做出了贡献， 启蒙思想家的共同观点是天赋人权、主权在民、人生而平等。他们把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”的高度，因此更具鲜明的政治革命性质，至此，西方人文精神的发展到达顶峰。 本单元需要注意的几个问题 1、切勿回到旧的教学轨迹中去，要注意将本单元的所有内容都围绕着本专题的主题展开，如“文艺复兴”关注的只是对人文主义思想形成所起的作用。再如宗教改革，需要关注的是文艺复兴的影响，以路德改革为例说明宗教改革所倡导的主要思想，其他的内容就不再提及。 本单元需要注意的几个问题 2.智者学派和苏格拉底、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三者之间的继承和发展的关系。 文艺复兴时期的思想家并不反对宗教。他们只是主张要以人为中心而不是以神为中心，没有过多地直接对宗教和教会进行抨击。 启蒙运动时期对天主教会和封建统治开始进行更加猛烈的抨击，开始为建立资产阶级的统治寻找理论依据，并着手设计自己的统治模式。 本单元需要注意的几个问题 3.注意思想发展的历史背景，任何思想都是特定历史条件的产物，并将随着历史条件的变化而变化。 例如康德，他的主要成就是哲学，但是教材则只讲他与启蒙思想的关系；他继承和发展了法国启蒙思想家的思想。 但是他的思想有所中庸。因为在康德的年代，资产阶级已经基本上确立了自己的统治，旧的封建统治秩序已经被打破，因此需要稳定的社会秩序，他的学说也更符合当时资产阶级的要求。 本单元需要注意的几个问题 4. 建议适当同第一单元“中国传统文化主流思想的演变”内容作一些比较联系，使学生对中外思想的发展轨迹的不同有一些了解。 通过对儒家倡导的“仁”等思想的分析，使学生认识人文思想并不是西方独有的。孔子倡导仁者爱人，孟子“人性善”，荀子 “人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等，无不关心人及人的社会，只是由于历史和社会发展背景的不同。 不同点：西方思想家们特别强调个体的人，中国思想家们可能更加强调“社会”的人。 * * 整体感知 兴起和发展 (14至17C ) 进一步弘扬 (17至18C) 西方人文精神的起源及发展 人文精神萌芽 (前5C中叶) 智者学派 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 启蒙运动（17～18世纪）的历史背景 启蒙运动历史背景 主观条件： 经济条件： 政治因素： 思想文化 因素： 资本主义经济进一步发展 资产阶级 力量壮大 封建势力矛盾日益加深 文艺复兴以来的思想解放 自然科学的发展 启蒙思想家的探索和努力 G=6.67x10-11· m2/kg2 万有引力定律 牛顿 1642—1727 培根说：知识就是力量 牛顿 1642—1727 二项式定理 Calculus: differential; intergal 微积分： 微分 积分 人文精神的发展成熟——启蒙运动 时间、地点： 17，18世纪，英法 欧洲 背景： 文艺复兴和宗教改革运动的深入发展 西欧历史的变化 西欧资本主义的发展 近代科学的兴起 新航路的开辟 英法等中央集权民族国家的形成 思想体系： 人文主义、进步的社会思想和历史观 理性，（以理性作为思想武器，批判的矛头指向封建主义，反对宗教迷信，提倡科学） 思想武器： 意义： 为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想和舆论准备 对人本身的一种彻底解放尤其是人的思想的解放 充满个性的浪漫主义（人不能过分依赖理性） 用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代 伏尔泰 “欧洲的良心” 孟德斯鸠 卢梭 康德 欧洲主要启蒙思想家 他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“