纪德作品中的圣经原型.pdfVIP

摘 要 安德烈·纪德，法国著名现代作家，他以其作品的丰富性与多样性，其思想的 复杂性，其所处社会背景的特殊性，而成为20 世纪初法国文坛的精神领袖。纪德的 文风既富于“感官的富丽”又富于“理性的热烈”（卞之琳语），反映到作品的思想 内容上也出现了两极分化的趋势：一方面，他辛辣地讽刺基督教会的虚伪和狭隘， 渴望用“藐视道德”的方式去冲破宗教对人性的压抑，无比欢悦地投身自然的怀抱， 回归最本初的人性，全身心地沉浸在感官的愉悦之中；另一方面，他并不放弃对宗 教问题的思考，在肉体的盛宴之后，他真诚地渴望越过人间教会而与基督直接对话。 一直以来，纪德对传统道德和宗教的颠覆与反叛，使他在批评家笔下获得了一个勇 敢的“背德者”形象。可是，这并不是纪德的全部，《浪子回家》、《扫罗》、《拔示巴》、 《窄门》等篇章，却或多或少地以圣经故事作为其创作的源泉，这也许正反映了纪 德深藏于心的宗教情结。 诺思洛普·弗莱认为，原型就是象征，就是联想群或者反复出现的意象，这种 原型批评理论被广泛引入作家和作品的解读之中，基于纪德所处的新教文化背景和 文本中为数众多的圣经语汇，探讨纪德作品中的圣经原型，也许能为其复杂的宗教 态度找到最好的注脚。 纪德作品中的圣经原型表现在以下几个方面，首先《圣经·创世纪》就是一部 希伯来民族摆脱外族寻找自我的出走——回归之旅，《圣经》中的水意象、光意象和 百合花意象，在纪德的作品中都被改造和重新建构，水的意象表示荡涤、救赎、新 生；光的意象表示阐明、启发、澄澈；百合花的意象表示圣洁、忠贞、处女。纪德 笔下的人物原型，如约伯、圣母玛丽亚和撒旦，是对《圣经》中原型人物的移植， 并且赋予了这些原型人物新的内涵和时代特色，使这些原型人物的多重性格具有了 多重变体。纪德对《圣经》U 型叙事结构进行了借用和变形，并且对作品中出现的 善恶二元情节原型进行了探讨。用原型批评理论分析纪德作品，我们发现纪德并不 是一个彻底的无神论者，他只是一个渴望与基督对话的“基督的信徒”，而非“基督 教的信徒”，他试图用人道主义去修建上帝和自由的人之间的桥梁。 关键词：安德烈·纪德；原型；圣经 I Abstract Andre Gide, the famous contermporary writer of France, he is admired as the spirit leader of French literary circles in the beginning of 20th century, by the abundance and diversity of his works, the complexity of his thought, even the particularity of his social background. The style of his writing is both full of “luxury of sense organ”and “enthusiasm of reason”(words form Bian Zhilin), refelecting to work is that there is a clear disintigration trend appearing on the thought and content of his works: on the one hand, he satirizes the hypocrisy and narrow of Christian church, and longs to use the way of looking down upon morality to break though the religion’s repression to human nature, he aways wish to devote himself into the bosom of nature with matchless joy, and return to the original humanity, immensing in the plesure of sense organ; on