魏晋南北朝训诂与三教互促发展钻研.pdfVIP

摘 要 汉末以来，社会黑暗，政局动荡，儒家经学也逐渐走向了衰落的道路；此时，一股糅 合儒道的玄学思潮应运而生：再加上从西域传入的佛教，经过与本土文化的融合发展，逐 渐形成了一股新的文化思潮。魏晋南北朝时期，在玄学、佛教的共同冲击下，儒学独尊的 格局逐渐解体。儒学、玄学、佛学在发展过程中，互相斗争、互相吸收，形成了儒玄、佛 玄、儒佛既斗争又交融的发展局面，最终确立了儒、释、道三教并立的文化格局。这一文 化格局的确立，对当时的训诂学产生了极大影响，拓展了训诂的研究领域，使训诂在研究 范围、体式等方面都有所创新：而训诂在研读、诠释儒、释、道经典的训诂实践中，又反 过来促进了三教思想的传播，影响了三教的并立与深入发展。于是，训诂与三教并立的格 局相互影响、相互促进，形成了互促双赢的发展关系。 魏晋南北朝时期，儒释道三教鼎立文化格局的确立，为这一时期训诂的发展注入了活 力，带来了新的发展契机，使传统的训诂之学迈向更高的发展阶段。首先，儒学受玄学的 影响逐渐玄化，并形成了儒玄并立的局面，这不仅深化了儒家的思想内涵，而且也激励了 学者们用训诂的方法深入地阐释儒家经典，涌现出一批儒经的新注。其中影响较大的是王 肃遍注群经，打破郑玄经学一统天下的局面，并引起了经学史上的“郑王之争；另外还 有何晏著《论语集解》、王弼著《周易注》以及杜预、范宁注{：春秋》等，都在学术史上 产生了深远的影响。其次，三教并立的学术环境进一步扩大了训诂范围，使得子部、史部、 集部典籍都有新著涌现。魏晋时期，受玄学思潮影响，子部典籍的注释繁荣起来，以何晏、 王弼注《老子》，向秀、郭象注《庄子》影响最大。另外，史部古籍也引起了训诂学者的 注意，出现了大批新著，如韦昭的《国语注》、裴驷的《史记集解》以及裴松之的{：三国 志注》，都是当时最负盛名的训诂著作。这些新著的涌现，不但推动了史学研究，而且全 面地扩大了训诂的范围。再次，佛教的传播促进了训诂体式的创新。随着佛教的传入，佛 经的翻译、注释工作也蓬勃发展起来。对佛经翻译方法和理论的探索与研究，不仅促进了 四声、反切等汉语音韵学理论的产生，而且催生了“音义、“义疏等新的训诂体例。尤 其是“义疏∥体注释的产生，极大地促进了训诂的发展。 选一时期的训诂，不断地研究、注释儒、释、道三家的经典，深刻地影响了三教的传 播与发展，为三教的并立与发展做出了应有的贡献。从儒学的角度讲，对儒经的进一步注 释巩固了儒学的一席之地：一方面，以郭璞《尔雅注》、顾野王《玉篇》为代表的专书类 训诂著作的研究与开发，为人们解读儒家经典提供了丰富的工具书，便于人们理解儒家的 思想理念，进一步巩固了儒学的地位；另一方面，何晏《：论语集解》、王弼《周易注》、皇 侃《论语义疏》等传注体训诂著作的涌现，完善了儒学的思想体系，促进了儒学的传播。 从玄学的角度讲，注释《老》《庄》促进了玄学的生成与传播。玄学生成于清谈名士，对 《老》《庄》《易》三部古籍注释与研究的过程中，并通过对《老》《庄》的深入挖掘，使 玄学从“贵无发展到“崇有，直至走向顶峰。从佛教的角度讲，佛经的译注促进了佛 教在中土的广泛传播。魏晋时期尚处于佛教的初传阶段，以支谦、康僧会为首的佛教学者， 掀起了佛教译经的高潮，为佛教思想的传播做出了巨大贡献；南北朝时期，在道安、鸠摩 罗什等译经名僧的推动下，佛经翻译、注释工作繁荣起来，佛教的理论体系也逐步完善， 最终走上了独立发展的道路。 关键词：儒学玄学佛教训诂互促 2 stract Ab SincethelateHan is the situationis of dark，and turbulent．Study Dynasty,societypolitical Confucianclassicsis declinetowardtheroad．Atsame time，a gradually metaphys