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- 2018-06-28 发布于湖北
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专题提升(十三);;1.宋明理学的影响;观点二 学者洪映萱认为:“朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了‘存天理,灭人欲’之说。天理是公道与良知。朱熹区分了‘欲’和‘人欲’。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是‘人欲’,又叫‘物欲’……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了‘格物致知’之旨,即要求人要推究事物的原理,以获得知识。”;2.明清之际的新思想能否称为“早期民主思想”?;观点三 黄宗羲等人的思想仍属治权在君,并没有达到近代民主思想的标准,这主要是由于时代和阶级的局限性。黄宗羲属于封建士大夫阶层,受的是儒家传统教育,对理想社会的构想跳不出明君贤臣的框框。
综合上述材料,我们认为将明清之际活跃的儒家思想称为早期民主思想有些不妥。因为黄宗羲等人的反君主专制只不过是一种对君臣“共治”的幻想。黄宗羲等人的思想本质上仍属于地主阶级士大夫们的政治思想体系。在明清之际他们作为从“体制中走出来的人”深知封建专制之弊,又加上清军入关的强烈刺激更加深了他们对“体制”的不满。于是,黄宗羲他们要求君主放弃个人的“独治”,实行一种君臣之间的“共治”。所以,将明清之际的新思想称为“早期民主思想”是不妥的,可称其为“明清之际的批判思
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