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谢灵运诗歌渊源论阐明
谢灵运诗歌渊源论
刘向阳
摘要谢灵运乃是开山水诗一派的巨匠,一方面能博采众长,渊源甚夥,另一
方面又能结合个人的理想情趣与身世遭际,自铸伟词。黄节先生曾说:“康乐之诗,
合《诗》、《易》、聃、周、《骚》、《辩》、仙、释以成之。”越读谢诗,我们越增同
感,也就越觉得要想真正理解谢诗急宜先探究其诗之渊源。不过,虽然有若干札
记、论文、论著曾从某种程度和角度上谈及这一问题,但是比较全面深入地探究
谢诗渊源的文章尚未见到。所以,我们不避浅陋,尝试论之,以俟后来佳论。
本文将从五个方面论述:
一、谢灵运诗远绍《诗经》与《楚辞》。他汲取和熔铸了《诗经》与《楚辞》
的诗语及意象;为《诗经》传统诗教所浸染,形成了蕴籍含蓄的诗歌感情基调:
在借鉴《楚辞》艺术意境的基础上,还能揉合郭璞游仙诗明亮飘逸的色调,自成
富艳典丽雄深的艺术意境。
二、谢灵运对汉大赋的学习与借鉴。他承袭了汉大赋叙事、言景、说理的三
段模式,但在每首诗具体章法上则开合有致,一定程度上又淡化了三段式的僵硬;
他还汲取了汉大赋上下左右广言之的写法,并提升为诗歌创作的繁富理念,同时
还吸纳了汉大赋善用动词,双声叠韵词及汉字字形偏旁的具体艺术手法。
三、建安诗人对谢灵运的深刻影响。谢灵运学习建安诗人尤其曹植是多方面
的深层次的,如诗句化用、意象摄取及句法与诗体的继承,尤其他的咏怀诗酷肖
建安诗人的声口风神;《拟邺中集》凸显了谢灵运勉强作达背后的慷慨情多,就以
情驭诗而言,体现了谢灵运对建安诗人的深度认同。
四、谢灵运对陆机乐府诗的模仿与扬弃。他踏上五言诗创作之路是由模仿陆
机乐府诗开始的,后来又学曹丕等人的乐府诗,不过由于诗歌体裁、谢本人创作
动机及个性志趣等原因,谢灵运的乐府诗成就不大,然而这也J下是其转向山水诗
创作的重要契杌。
五、谢灵运山水诗对东晋玄言诗的因革。他在山水诗创作中继承了玄言诗以
静照的方式确立的澄明的审美理想,形成了仰观俯察、远眺近看的周览性大全景
式取景模式;其诗中已呈现景、理趋向融和的态势,为山水诗彻底走出理窟做出
了全新尝试。
综上所述,谢灵运在继承前代文学遗产的基础上进行诗歌创作,有许多成功
的经验,如构建大全景式诗歌取景模式、形成繁富的诗歌创作理念、造就典丽的
诗歌艺术意境等等。虽然也有些不足之处,如其乐府诗成就不大,t1.I水诗=i段模
式、景理尚欠融合之类,但总体上看,谢灵运极为重视向前人学习,能广泛和深
入地学习借鉴前人的典范之作,并提升出某些重要的创作原则,为最终自铸伟词,
开山水诗一派奠定了坚实的创作基础,同时也为后人学习传统、推陈出新树立了
光辉的典范。
关键词:谢灵运诗歌渊源
II
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