不同虚拟内疚类型下青少年亲社会行为选择分析-analysis of adolescents prosocial behavior choices under different types of virtual guilt.docxVIP

1 引言 以往学校的德育课程因为缺乏现实生活的依托，在德育教育中流于形式，难以帮助 学生解释和解决现实生活中的道德问题。为了促进学生道德发展的教育目标，当前学校 德育课程改革的基本理念是生活德育，原因在于社会生活是道德教育的起点、学生的道 德发展是在社会生活中实现的，只有与学生社会生活相联系的德育内容才能够摆脱以往 学校德育教育中的假、大、空。为了向生活德育回归，在学生的学习过程中，激发学生 的情绪情感体验是当前学校德育课程改革的目标之一。 情绪心理学的研究表明，在道德知识的获得过程中，如果学生没有相应的情绪情感 体验，那么他们学到的知识仅仅是外在的或只是成为考试时的答案，而只有当学生有了 相应的情绪和情感体验，他们才能把这些知识价值内化为自己的行为准则。在情绪心理 学中，自我意识情绪相对于基本情绪（如快乐、悲伤），是个体情绪系统的重要方面， 在个体的社会行为中扮演着重要的作用①，在社会行为中，自我意识情绪可以帮助个体 认识和纠正他们的错误，因此自我意识情绪对个体的行为有调节作用。当个体的行为违 背了社会规则时，自我意识情绪提供的反馈信息就会个体产生情绪体验。 自我意识情绪在社会生活中可以服务于社会需要，使人们的行为符合社会道德规 范，能够更好的适应社会，在人际交往中能与他人建立良好的关系，同时自我意识情绪 帮助人们在社会生活中被他人接受，获得一定的社会地位，使个体可以在社会生活中得 以生存。此外，自我意识情绪可以驱使人们去进行有价值的社会行为，鼓励人们进行亲 社会行为，促进社会进步，促进人与人之间的互惠。 Tracy 和 Robins （2004）认为自我意识情绪是将自我卷入到情绪中的一种特殊情绪 类型，它包含内疚、羞耻、尴尬、妒忌、自豪等。②内疚作为一种负性自我意识情绪体 验，心理学家们从不同的角度对其进行了研究。Hoffman 发现，在日常生活中，人们实 际并没有做伤害他人的事或行为也没有违反道德规范，但是如果个体认为自己的行为是 错误的，或者和别人的伤害没有直接关系，也会有内疚体验，为了区别一般意义上所指 的内疚，Hoffman 把这种内疚称为虚拟内疚，Hoffman 认为内疚包括了虚拟内疚和违规 内疚。 ① Lewis M .( 1997).The self in self-conscious emotions.Annuals of the New York Academy of Sciences ,818,118-142. ②Tracy J L,Robins R W.(2004).Putting the self into self-conscious emotions:a theoretical model.PsychologicalInquiry,15(2),103-125.  现有的研究表明，内疚作为动机刺激，会激发个体努力并增进其行为表现(Weiner, 1986 )，内疚具有亲社会行为的功能，内疚在产生后促使个体选择道歉、对受害者做出 补偿、帮住他人免于受伤等亲社会行为(Baumeister， 1994)。亲社会行为是在个体社会 化过程中形成的，是个体社会性的一个重要组成部分，在崇尚个人主义的今天，工业化 的发展使越来越多的人对社会服务和树立社会责任没兴趣。在这种大的环境下，青少年 亲社会行为的培养面临严峻的挑战，如何更好的促进青少年亲社会行为的发展，帮助青 少年更好的适应社会，成为身心健康的社会栋梁，是每个学校德育工作者都关注的问题。 内疚常常与道德发生着千丝万缕的联系，目前对内疚的研究多集中于内疚和羞耻的 现象学差异上，对内疚的研究也大多局限在实际发生的伤害性行为情境中，研究多涉及 违规内疚。在对虚拟内疚的研究中，Hoffman 对虚拟内疚的涵义，类型与发展做了阐述， 乔建中，王蓓（2003）对虚拟内疚的影响因素、机制、功能等方面进行了探讨，许波， 张捷（2006）对虚拟内疚类型中的责任性内疚进行了研究，深化了虚拟内疚的研究内容。 当前对于青少年虚拟内疚的发展趋势以及与亲社会行为的关系研究很少，为此，本文拟 在探讨青少年虚拟内疚的发展与亲社会行为之间的关系，拓展自我意识情绪中对内疚的 研究，为我国学校德育课程建设带来新的视角，并以之启发学校的道德教育，重视情绪 体验的作用。 2 理论及研究综述 2.1 虚拟内疚及其研究 2.1.1 内疚与虚拟内疚的关系 内疚（guilt）通常被人理解为：做了错事，感到自责。最早对内疚进行研究的是弗 洛伊德，弗洛伊德从病理学的角度对内疚做了解释，认为内疚是以患者对受惩罚或被抛 弃的焦虑为基础的。即“源于外部的来自于具有威胁性的不偷快、爱的丧失以及外部权 威的惩罚，已经转变为内部持续的不偷快，一种具有内疚感的紧张就产生了。”① 埃里 克森(1950)认为内疚产生于幼