对于德的考核.pptVIP

主讲人：赵小刚 组 长：赵小刚 组 员：李玉军 汤敏娟 霍雅婷 蔺文霞 “忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了。至今已有几千年的历史。它是儒家文化的核心。是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。历经苦难的中华民族。为什么会愈挫愈坚，继往开来。是因为“忠孝仁义礼智信”这些文化内核，深深地根檀于这个民族的血液之中。与时代同步，与日月齐辉。 忠 儒家的道德规范。孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。“忠”又特指忠君。对长辈能尽孝道也是“忠”。孔子把忠当作实行最高道德原则“仁”的条件。孟子也把“忠”视为重要的道德规范，即指把好的道理教给别人。汉以后出现了“三纲”，“君为臣纲”规定了臣民对君主须绝对“忠”，忠君便成为天经地义、永恒的伦理教条。《论语.子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可也。 孝 儒家的伦理范畴。主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。《孝经.开宗明义》：“夫孝，始终事亲，中于事君，终于立身。”又《三才》：“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《论语.为政》：“孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧......今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎