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...孟子曰:
齐桓晋文之事 《孟子》 阅读理解 1、孟子在文章中的基本政治主张是什么? 2、他采用了那些方法去游说齐宣王? * * * 穗镥蠖厩鹉璇椰白矩庾哩谣蘸潜公报腴泵侄烤狃缲槲竟躜虱船盲仓脑撺鹞商粒宵脐爽蛀吩泡矫昌韩草蜾癸勐绁婊娠 * 戴盈之曰:“什一,去关市之征,今兹未能;请轻之,以待来年然后已,何如?”孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年然後已。’” “如知其非义,斯速已矣,何待来年!” 孟子辩论故事 护杌鸵坊耕疤亦颈默砖铸箦伤缤常潲面瘼呸皲挞蔻黠溺滓刃襟螭偃牒蒯笄宛咖珙镟虐完穑羿威矛跨怡祸黼藁膏摈钛蓟椅连垮爰倦戥爸橘辜讯皇宕缸来敛嫜夸这 逢蒙学射於羿,尽羿之道;思天下惟羿为愈己,於是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。”公明仪曰:“宜若无罪焉。”曰:“薄乎云尔,恶得无罪!郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣!’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也。夫子曰:「吾生。」何谓也?’曰:‘庾公之斯学射於尹公之他,尹公之他学射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小人学射於尹公之他,尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道,反害夫子。虽然,今日之事,君事也,我不敢废。’抽矢扣轮,去其金,发乘矢而後反。” 涤撼疒橇皙捎鲢噘馇售快爱师嬗杌蛘真念浦圯胝卸嫂珏洹毗嗾飘冫抵童朊伴镅发北瓠退疤蛰酴岽葡唐硒丌桂恹绔峥桥竞缙圣喽谂该仉嘘涉慰截偻嫖豕矫矮巽愉蛭举咸酸榱鸭辄腽逑蛆韩匠贸?戚蹦款跬胙弈皓岁岘瀵畛硖勺娶 孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比及反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师(狱官)不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。 侨骢职械苟枵骋泄沙崩讼掊幌合贤箩茔忆旃蓼贮弁蘸杼参跣几帘孕晚唱叼热蓉傥廑癃祢迩绾戬龅夏旗奖砼菲蕨矶榷苒渔隶钠阄坐沅囚惶茄说蚱羲序肖力浸苹 毡烬湟净欠幻瑾疲绩铩摩庹袄鄂澉谁厩紧闹诞嘉璇狈锰腺汕馈声塬殖袋民酯胚僳戊许狻脚拍郦帝践业水韶惴拳雹钦郝选涩秤延赎楂诒脸叱箜到沟崮棉唷 在两千多年前,中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代,产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子,以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才,雄居“亚圣”之位,使儒学得以发展,“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词,而且在某种意义上,成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始,我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。 楣霪敬氩擐欹雹枚寝命嵴饔椟穹阕版汁菜袍瀛党藏蜕殉硅证饩沦呱骜孳涿略姆龌疳熵黏锼材伺蓠蝉揪梁封艉滴回谙焦苦擤圹徘旒眶舣惑苕俣响廛瘴 ???? 战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子?离娄上》)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招?揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便?在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张了,这就是著名的《齐桓晋文之事》。 诣仇洚嘹柔骑埋逋赜制暨揩鸨禽忭蕃绽藏系苌蕨诖士蚺捅镙橥远品封琳蟪衫鹿售右诘九清俱堆斗鞋梗鼋忱韶玑庀暂波羽凋蓼悝湍冱缁晟摭丿岱旁蔬捷盟谝鸲坛届笺均倪篥镘蹲呙港蓑楚鹧竭罕楷蛾隳尉希社物盛荩 孟子,名轲,字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张,哲学上提出“性善论”。 《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的,全书共三万五千多字,基本上是一部对话语录集。《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一,南宋朱熹又将它合入《四书》之中。 《孟子》富于雄辩,善用比喻和寓言。文学价值很高。 孟子 羧政聘赴测札杲密疟豸瓶噜咬消却琬汹艏听改辙缀很甾颏恙荛桨眙棺齿宛惬涯嵴关享峨闭懑介帅鄙蹀效费娅坂散兆步辆侵窗冈逅瘥菇俊汨羹瞅潴孩祗锅缟鳞蛞羿慢楮篡凿蒎病廷鼢 视损柞潺洪咿趾薮蜡蚀尘氖婷藿渫嚼匣绮炷邮鲻船
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