温病条辨投影(学生).docVIP

PAGE PAGE 4《温病条辨》序温病：由温热病邪引起的热象偏重、易化燥伤阴的一类急性外感热病。《难经》：“伤寒有五：有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。” 温病 伤寒病因 感受温热之邪 外感风寒之邪 初起邪在肺卫 初起寒束于表，卫阳郁闭症状 发热重、恶寒轻、口渴咳嗽、 发热轻、恶寒重、头痛身痛 苔薄白、舌质红 无汗、苔薄白脉象 浮数 浮紧治法 辛凉解表以疏泄风热 辛温解表以发散风寒温病学说：《内经》《伤寒论》—萌芽阶段金·刘完素《火热论》—奠基阶段明·吴有性《温疫论》—发展阶段清·温病四大家—成熟阶段清代温病四大家：叶桂《温热论》：提出卫气营血辨证纲领薛雪《湿热条辨》：详于湿热病的辨治吴瑭《温病条辨》：提出三焦辨证；根据叶氏医案，创制新方。王孟英《温热经纬》：温热学说的论文集温病学派：温病学说是对伤寒学说的发展和继续。两者都是着重研究传染病、感染性发热性疾病的治疗。六气：厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水。无论已：不要说了。已，同“矣”，语气词。《温病条辨》：“温者火之气，风者火之母 。” “长夏初秋，湿中生热。”“前人谓燥气化火，经谓燥金之下，火气承之。”《素问·阴阳应象大论》：“故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必病温。”《素问·热论》：“人之伤于寒也，则为病热。” “热病者，皆伤寒之类也。”概未之及 ？一概没有论及它们。作、述：1、本义指创立与承继。2、引申指创作与阐述。《论语·述而》：“述而不作”。《礼记·乐礼》：“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。” 孔疏：“圣者，通达物理。明者，辨说是非。述谓训说义理。”诚，必，果，信 如果化：变化。 裁：裁度，考虑决定取舍《周易·系辞上》：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”疏：“阴阳变化而相裁节之，谓之变也……犹若阳气之化不可久长，而裁节之以阴雨”。此指灵活变通取舍。内伤：指七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等而致的内损脏气的病证。亡如：亡，通“无”。如，犹“奈”。鲜：动/缺少。知十：“闻一以知十”的缩语。语出《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。阙如：阙，通“缺”。 如，形容词词尾。《论语·子路》：“子曰：君子于其所不知，盖阙如也”。举一反三：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也”。反，回覆。引申为“类推”。按图索骥：出《汉书·梅福传》。另：明·杨慎《艺林伐山·相马经》：“伯乐《相马经》有‘隆颡蚨日，蹄如累麴’之语”。本段首先分析温病“病多而方少”的原因，以期引起人们对温病学说的重视。作者指出温病与伤寒性质不同，应当分别治法。西晋·王叔和辑录伤寒部分的条文整理成《伤寒论》传世。《温病条辨·上焦篇》：王叔和“以《伤寒论》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收入《伤寒例》中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关，因仍苟简，千余年来，贻患无穷，皆叔和之作俑。”絺 chī：细葛布。《国语·越语》：“贾人夏则资皮，冬则资絺。旱则资舟，水则资车，以待乏也。”御风以絺：用细葛布之衣御寒。方法不对，无济于事。引文用以比喻以伤寒之法疗六气之疴，方法不对，必然失败。指鹿为马：出《史记·秦始皇本纪》。比喻有意颠倒是非，混淆黑白。引文指混淆伤寒与温病。迨试而辄困：迨，同“逮”，及至，至到。困，行不通。疏：粗疏。解肌汤：出自宋代韩祗和的《伤寒微旨论》。明代王肯堂《证治准绳》、清代沈金鳌《沈氏尊生方》均有解肌汤，药味略变。纷然：繁杂貌。《伤寒六书》：又名《陶氏伤寒全书》。即《伤寒家秘的本》、《伤寒琐言》、《伤寒明理续论》、《伤寒杀车槌法》、《伤寒一提金》、《伤寒截江纲》杜撰：没有根据的臆造。相与：共同。宗：祖庙，引申为“尊崇”。再引申为“推崇”。亟（qì）：频繁。一时：某一季节。疫：《内经》：“五疫之至，皆相染易；无问大小，病状相似”。《温疫论》：“又名疫者，以其延门阖户，如徭役之役，众人均等之谓”。时疫：季节性流行性传染病。常候：平常季节。方中行：名有执，明末医家，著