第四点： 中国传统美学.pptVIP

 中国传统美学是中国绘画的根基 中国绘画美学最重要的特点是，它源于中华民族悠久的传统文化和丰富的美学思想。 中国传统美学与艺术精神 中国传统美学体系庞大精深，而对中国传统艺术影响最大的主要是： 儒家美学：其代表人物 ，孔子、孟子； 道家美学：其代表人物 ，老子、庄子； 禅家美学：其代表人物 ，六祖慧能。 正是这三种美学的不断冲撞和融合，影响和决定着中国传统艺术思想、审美、趣味、的不断变化和发展，形成了中国传统艺术的精神。 学习中国画不能不谈美学 什么是美学？ 1、美学是研究美的科学。 2、美学是研究审美心理学（美的经验）美的感受、感觉。 3、美学亦是艺术哲学。 美学可以说是人类感性认识的研究过程，而人类感性认识的最高峰则是艺术，人类理性认识的最高峰为哲学。而理性高峰与感性高峰的连接点是美学。 如果把西方美学与中国美学作一比较，我们可以看出： 中国美学：表现、抒情、言志。 西方美学：再现、摹仿、写实。 在中国绘画中强调的是伦理。 如果从源头看： 中国美学的源头是诗经、楚辞，多言志； 而西方美学的源头是古希腊的荷马史诗， 诗和戏剧多具有叙事性。 所以，中国美学和西方美学在本质上的区别就是文化底蕴的不同。 真、善、美是艺术审美性的结晶， 中国美学强调美与善的统一； 西方美学强调美与真的统一。 真-在艺术中的“真”，并不等于生活的真实，而是要通过艺术家的创造性劳动，使生活的“真实”为“审美”，是通过艺术形象体现出来。 善-艺术家的精心创作，使艺术人生态度和道德评价渗透到艺术创作之中，也就是化“善”为“美”，体现出生动的感人形象。 美-劳动创造了美，制造工具，使用语言，“美”是一种价值判断。 “天人合一”是中国文化的特征与本质； “主客分立”是西方化的特征与本质。 人类提出的征服自然、改造自然的观念对人类自身并无益处。因为人类征服自然的恶果就是生态失衡，环境遭破坏人类受到威胁。中国文化提出“天人合一”是融入自然的观念，是富有哲理性的。 到了近现代，美学观念也在发生变化： 中国强调反映论， 西方强调表现论。 中国美学的主要组成部分 1、以孔孟为代表的儒家美学；2、以老庄为代表的道家美学；3、以六祖慧能为代表的禅宗美学。 如果从人生态度与美学追求来分析 一 儒：讲“仁” 修身、齐家，治国平天下。有功利思想，正己正人，忧国忧民。杜 在儒家，“和”的境界，强调人与社会的合谐，强调情与理的统一，追求艺术的人生。 对称与均衡是儒家提倡的美学结构，如：格律诗。 二、道：讲“道” 李白失意后在老庄道家美学中寻觅到灵魂的家园。强调人与自然的合谐,与天地并生……与日月同辉，云游四海，追求精神的绝对自由。 三、佛：讲“心” 王维，先受儒、道家的影响，最后才受佛教的影响。 在禅家，强调人与人的和谐，主张心灵的沉静，追求即心即佛。 唐代三位大诗人： 杜甫 李白 王维 各代表着三大美学思想，有着不同的人生态度与诗歌风格。 杜甫：显然受儒家美学的影响较大，被称为“诗圣”。他的诗表达的是一种“入世”的精神追求。 李白：显然受道家美学的影响较大，被称为“诗仙”。“仙”就已经有了道家的含义。他的诗写出了“出世”的人生精神状态。 王维：显然受佛家美学的影响较大，他的诗多表现“遁世”的意境。 “遁世”即是避而不入。 “前人说李（白）诗万景皆虚，杜（甫）诗万景皆实，固然未必十分准确，但从意象的虚实上的确定可以看出李杜风格上的不同”。 杜甫的诗：《茅屋为秋风所破歌》 杜甫诗《客至》 舍南舍北皆春水， 但见群鸥日日来。 杜甫诗意图《闻官军收河南河北》 李白的诗 李白：显然受道家美学的影响较大，他的诗写出了“出世”的人生精神状态。 道家美学崇尚自然之道，追求精神的绝对自由。认为真正的理想人格，应当与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外。 “我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉仗，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。” （《庐山遥寄卢侍御虚舟》 ） 李白诗歌的特点： 挥洒自如，用了大量的散文诗句，字数从三言、四言、五言、七言、直到十言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。 《庐山遥寄卢侍御虚舟》 “我本楚狂人， 狂歌笑孔丘。 手持绿玉仗， 朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远， 一生好人名山游。” 王维的诗 王维：显然受禅宗美学的影响较大，他的诗多表现“遁世”的意境。