对自由权的看法——读《社会契约论》有感.docVIP

对自由权的看法——读《社会契约论》有感卢梭十分憎恨封建专制制度，而且厌恶因为这个制度带来的一切罪恶，同时也在不断的追求资产阶级的理想社会。他在《社会契约论》这一本书中，以冷静的思维而不失犀利的文笔把封建专制批判得入木三分，同时，用一种饱满的感情以及细腻的文笔把资产阶级的理想王国赞美得令人向往。在卢梭描绘的理想社会里，当人类由自然状态踏入社会状态，即以契约建立的国家，任务就是要遵守自然法，保护公民的自由、生命和财产。由此可见，自由权、 生命权和财产权就是社会契约的主要内容。 首先，卢梭赞同自由权是人最基本的自然权利，认为这个自由却是相对的，是“在枷锁中”。 其次关于生命权，卢梭支持“利用一切可能的办法保卫自己的生命”这一观点。最后在财产权这一部分，卢梭认为财产权是在国家建立之前就存在的，并且，劳动财产权并不是唯一的衡量财产权的标准。 卢梭在 《社会契约论》 的开头就指出 “人生来就是自由的，但身上却无处不带枷锁 ” 。我认为理解了这句话，也就可以基本明白契约社会论的主题思想。由此可以看出，卢梭认为当时的人们是不自由的。这不仅仅是当时的封建社会制度造成的恶果，同时也是因为人们一味的追求物质享受以及虚荣心的增大，因此而丧失了本身的自主性。 从卢梭看来，理想社会的的自由权应为何物呢？这里就要提及到本书中的关键词——社会契约。按照社会契约论的基本观点来看：政府的职能就是确保社会所有契约能够被有效履行。而行政当局的任务就是通过协商而签订出双方都满意的契约，并确保契约的有效履行。而公民的各种活动都必须接受各种契约框架的约束，如法律、道德、规章制度、行为规范，要遵守一定的规则。用现在的观点来说就是：要具备自由和纪律，民主和集中，人权和法制。在这样一个约定中，每个人都把自己的力量置于集体的最高指导之下，成为这个集体不可或缺的一份子。也因为它关乎到每一个人的利益 , 所以每人都必须从心底里以及行动上去遵从它。若有人无法抵住诱惑破坏了这个约定，那这个被破坏的公约相对于其他人来说，是不公平的，那这个约定也将无法遵守，所有人会回到原来的位置。在约定里，人们依照公意来治理国家，它是平等公正的，它来自全体，也适用于于全体，尽可能会以最为合理、 正当的方式去运行，以共同的利益作为出发点，不以个别公民的喜好来衡量。从表面上来看，契约社会中的人们失去了一种天然的自由，他们也没有办法无拘无束地做任何事情。但卢梭认为，“只有这种社会状态下的自由才能使人真正成为他自己的主人，一旦有了贪欲的冲动，那就是奴隶的表现。只有服从人们为自己所制定的法律，才能获得自由”。在这里我们可以探讨消极自由和积极自由这两种形态的自由。前者是指天然自由，也就是处于原始社会时的人们所具有的自由。在这种自由状态下，人们的行为和思想是不受外界事物的约束以及影响，可以自由自在的活动。而积极自由则是指一种相对的自由，群体的 自由，是在全人类共同利益实现的前提下，个人因为参与而获得的自由，这样的自由才是真正的自由，在契约中的人们所拥有的自由是积极的自由。在社会生活中，人们是依照他们共同的利益即公意来治理国家的，按照公意来治理国家，并对自己制定的法律的服从，相比于自然状态来说，人们反而过上了更幸福的生活。这种做法并没有让他们丧失了什么，反而是完成了一笔高智商的长久交易——用一种不可靠的生活方式去换取一种更稳定的生活方式，用一种天然的自由去换取更能适应社会生活的自由，放弃了去损害他人的权利而换来了自己生活上的幸福。在社会中，真正地实现了人们的自由与平等。人们既是法律的制定者，也是受法律约束的对象。因此，在卢梭的 《社会契约论》 中，人们虽说是签订了契约，但是契约本身却包含了平等与自由的内容，当然，制定契约的目的也是为了平等和自由。所以，在实现社会全体人员利益的基础上，人们不但服从了自己的意志，也获得了真正的自由。关于社会观，卢梭坚持自己提出的社会契约论，主张建立一个资产阶级的“理性王国”；主张自由和平等，反对封建私有制及其带来的压迫。关于教育，他反对封建陈旧的教育，主张对教育内容和方法进行改革；要求重视儿童，提高儿童在教育中的地位，顺应儿童的本性，令他们的身心自由发展。把集体的事看作自己的事情，每个人遵守相同的条件，享受同等的权利，法律平等地约束每一位公民，公民也真正地服从于自己的意志，从而形成一种公平正义的社会氛围，这也反映出广大劳动人民从封建专制主义下解放出来投入到资本主义社会的要求。但我认为，《社会契约论》还是有一点点缺陷的。《社会契约论》中的有些观点带有唯心主义色彩。例如，卢梭认为，人生而自由及平等，但却无法提出令人信服的证据。事实上，人们出生后难免会遇到身高、智力、样貌等等不同的事，而这些不同也将会造成各种客观上的不平等。因此，马克思说，人是生而不平等的。尽管如此，《社会契约论》还是做出了影响世界