2019版高考历史一轮复习课标通史版课件：第13讲　明清时期的思想与科技文化 .pptxVIP

第13讲　明清时期的思想与科技文化第13讲　明清时期的思想与科技文化考纲要求明清时期的思想文化:(1)王阳明的心学;(2)明清之际的儒学思想;(3)传统科技的发展;(4)李时珍△;(5)明清时期文学艺术的发展(小说、文人画、京剧)考点1　明清时期的思想考点2明清时期的科技文化考点3李时珍△本讲考点考点1　明清时期的思想1.王阳明心学:其思想的核心是“①　发明本心”,认为“良知”就是“本心”和“理”,主张克服私欲,“致良知”。2.明清之际的思想活跃局面代表人物主要思想著作李贽(1)挑战理学正统地位,认为“理”就在百姓日常生活之中(2)挑战孔子的至尊地位:反对将“②　圣人”之言作为判别是非的标准《藏书》《焚书》等黄宗羲(1)政治上:反对③　君主专制?,主张限制君权(2)经济上:反对重农抑商,提出工商皆本的思想《明夷待访录》顾炎武(1)批判君主专制,提出“④　众治”的主张(2)提出“天下兴亡,匹夫有责”的宝贵思想《⑤　日知录》《天下郡国利病书》等王夫之(1)政治思想:主旨是“⑥　循天下之公”(2)哲学思想:提出尊重物质运动规律的自然史观和⑦　社会史观《船山遗书》唐甄(1)积极倡导经世致用(2)提出“凡为帝王者皆贼也”《潜书》特别提醒　李贽的“离经叛道”中的“经”指儒家经典;“道”指道学家,即理学家。轻巧识记　李贽的思想?误区警示　明清之际的早期民主思想与西方资产阶级民主思想的区别明清之际早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段,他们还没有提出推翻封建制度的时代要求,未明确提出建立新的社会制度,因而绝不能等同于资产阶级民主思想,本质上仍属于封建儒家思想的范畴。思维启迪　王阳明《传习录》载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也。良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。……天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”据此概括王阳明的主张。提示:良知是人先天具有的是非之心;良知在贤愚之间没有差别;致良知是成为圣贤的途径。主题一　明清之际进步思想主张及特点◆史料呈现 史料1夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。①虽使孔子复生于今,又不知作如何是非也。——李贽《藏书》 史料2??古者以②天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也。——黄宗羲《明夷待访录》 史料3??若其所欲③明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事,则有不尽于是刻者。须绝笔之后,藏之名山,以待抚世宰物者之求。——顾炎武《日知录自序》 史料4?尽天地之间,无不是气,即无不是理也。——王夫之《读四书大全说》◆读史指导(1)史料1选自李贽的著作,反映了李贽的思想主张,①说明他反对以孔子的是非为是非。(2)史料2选自黄宗羲的著作,根据史料中多次出现的“君”“天下”等词语可知黄宗羲论述的是君主专制制度,②体现了他的进步思想。(3)史料3选自顾炎武的著作,③说明顾炎武主张经世致用,关心民生。(4)史料4选自王夫之的著作,“无不是气,即无不是理”说明王夫之认为气是第一位的,理是第二位的,反映了其唯物主义思想。◆史料应用(1)史料1说明了李贽的思想具有什么特点?提示　反传统,反教条。(2)根据史料2、3、4说明黄、顾、王三位思想家是如何继承与批判传统儒学的。提示　黄宗羲批判“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家民本思想,提出“天下为主,君为客”的观点;顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想,批判道学脱离实际的学风,主张学以致用;王夫之批判理学的“天命论”和“先知论”,蕴含唯物主义的思想。(3)综合以上史料分析这种进步思想出现的根源。提示　商品经济的发展。　主题二　明清之际进步思想产生的背景及评价◆史料呈现史料??①清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。而后此②梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。——梁启超《清代学术概论》◆读史指导该史料选自梁启超的著作,①说明梁启超认为清初的儒学家都讲究经世致用;②说明了黄宗羲思想的巨大影响。◆史料应用根据史料并结合所学知识,指出明清之际进步思想的共同特点。提示　反传统、反教条,提倡经世致用,对后世影响巨大。一、明清之际进步思想的特点1.反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽,指责儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚假说教。2.反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制,得出君主专制是天下之大害的结论