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简谈福建土楼社会功能 　　摘 要：福建土楼是南方人民集体智慧的结晶，其历史悠久、数量众多、规模宏大、风格独特，被誉为独一无二的山区生土建筑，是世界建筑史上的一大奇迹。同时，土楼亦是客家文化传播的典型物质载体，充分展现出客家人民勤劳勇敢、团结友爱、和睦共居的特点，闪耀着中华民族传统文化的绚烂光彩。2008年，福建土楼被认定为“世界文化遗产”，正式列入《世界文化遗产名录》。本文将对福建土楼的社会功能这一问题作一简单阐述。 　　关键词：福建土楼；文化遗产；社会功能 　　中图分类号：K928.7 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）01-0071-02 　　福建土楼是客家先民们社会生活实践的产物，是其集体力量和高超智慧的实体展现，其社会功能（下面简称为功能）就是在当今社会生活中发挥的有效作用的特性和能力。作为世界文化遗产中的一员，土楼功能的大小决定着其价值的???低，全面认识其功能有利于土楼保护与开发工作的开展。如今以文化遗产的角度审视福建土楼，我认为其在当今社会生活中的功能主要体现在历史文化、审美艺术、教育大众、带动经济四个方面。 　　一、积淀历史、传承文化 　　儒家文化作为客家文化的核心内涵，深入客家先民的精神观念，体现在土楼中的各个层面，无论是土楼的整体外观、还是其内部的具体布局，都充分展示出儒家文化敬祖崇宗、尊师重教、伦理严明的特征。从外部的整体轮廓来看，土楼建筑是呈现向心性的，一座单独的土楼就是一个家族的凝聚中心。楼内的居住者都是同一宗族的子孙后代，其关系为父母、兄弟姐妹、叔伯侄、妯娌等宗亲关系，其祖辈是相同的，长辈的权力是至上的，土楼人相聚而居，财产共同使用，族内祭祖迎神的活动男女老少一同参加，是血缘家长制的真实体现。而其内部的构造更是证明了伦理制的权威性，这里以五凤楼为例，其构造层次分明，等级不可逾越。上、中、下中轴三堂厅、中轴厢房和后楼及横屋房间，按伦理等级分定，中堂为核心，后堂辈位最高，下堂厅次之，朝南靠后为大，朝北靠前为小。家族长居后楼或中堂两侧正统间，长房或家长居朝南，其余依辈分排定，强调了聚族而居要遵守的尊卑秩序，同时，在土楼的中轴线中心位置建一高大厅堂作为全楼的中枢，楼内每环每层每间房屋均朝向中枢，足可见其家族的向心力和统一性。①再有，在土楼的内部和外部周围都设有学堂，相当于当时的私塾，可见客家人民对于教育教学也是十分重视的。 　　福建土楼群吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，按照八卦图案和“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”的传统格局进行选址和楼群建造，完美地流露出其蕴含着的道家哲学思想。在田楼就是八卦土楼中的典型代表，其构造完全符合八卦精神内涵的设计。主楼共分八卦、八大部分，每卦再分八个开间，共计六十四卦六十四开间。八卦的八等分均匀，每等分之间从一层直起泥墙作防火墙。楼内每家的家门都有门楣和堂号，门框悬帖各种八卦平安符，楼上楼下都有特殊的八卦保安厌胜吉符意义的门框彩画，整个在田楼都充斥着一股中国传统道家哲学思想的气息。②综上可知，福建土楼群不仅蕴含着丰厚的儒道文化，更是其忠实的“传承者”。 　　二、“艺术作品”的完美展现 　　福建土楼的整体外形主要有圆形、方形、弧形、椭圆形、五角形、八角形、回字形等等，其中以圆形为主。圆形土楼的典型代表当属号称“土楼王子”的振成楼。其外观似官帽呈八卦形状，是两环同心圆楼，外环高四层，所有住房为土楼居民所有，内环高两层，住房主要作为客房。振成楼对称分布四套上下楼梯，中轴线出为大门和内院祖堂，装饰风格中西合璧，土墙黑瓦与希腊式立柱、西洋花瓶栏杆相呼应，彰显其富丽堂皇之姿态。③除单一的形状构成的土楼群外，还有多种形状组合而成的土楼群，南靖县田螺坑土楼群就是由方圆土楼相组合而构成的。该土楼群四周为四座圆形土楼相环绕，中间矗立一座方形土楼，在空中俯视而望，犹如一桌美味的菜肴，当地人称之为“四菜一汤”（图1）。 　　再看土楼内部的设计与工艺，其中雕刻艺术的异彩纷呈，极大地丰富了中国传统的审美思想。这里以土楼的彩绘雕刻为例，其主要集中于架梁的斗拱、过梁、雀替、柱头、支撑木、垂花等部位，雕饰的图案有龙、凤、祥云、麒麟、狮子、鹿等吉祥寓意的形象以及花鸟虫鱼。雕刻的工艺有圆雕、浮雕、镂空、阴刻、阳镌等多种手法，加之以彩色漆绘，每一个形象都充满了生机与活力，整体效果堪称精美绝伦。正是基于外部独特的造型和内部精致的工艺，土楼群成为了福建地区杰出的艺术珍品。 　　三、教育大众、传播知识 　　客家文化是以中国传统文化为核心融入当地文化而形成的独具特色的地域性文化，土楼作为客家文化的载体，处处都呈现了客家人民的风俗习惯。每一座土楼的背后都蕴藏着客家先民们努力拼搏的奋斗史，这其中有辛酸、有汗水、有欢笑，有成功，也正是因为如此，才塑造了客家人民勤劳勇敢、团结互