打造富有历史味课堂.docVIP

打造富有历史味课堂 　　对于很多学生而言，高中历史教师的视野、学养，对他们都会有很大的影响。怎样的课堂能深深地印刻在学生的脑海中，使学生长久地回味？套用赵亚夫《历史课堂的有效教学》中的话：历史课堂应是“把看似凝固的历史一丝丝地抽出……使它们成为可以触摸、可以感知、可以聆听、可以继承、可以实践、可以畅想、可以创造活生生的素材”。我把这样的课堂称为富有历史味的课堂。 　　回归历史真实 　　学习历史是一个求真的过程，富有历史味的课堂首先就是教师要引导学生去探求历史真相，回归历史的真实。 　　记得在上《大唐盛世的奠基人唐太宗》一课时，有学生评价唐太宗：虽然李世民发动玄武门之变很残酷，但他的成功对唐朝的发展还是有推动作用的。我问为什么这么说？学生的理由是，建成是纨绔子弟，无能之人，如果他统治唐朝或许会祸国殃民。听到此，我很兴奋，因为学生的评价几乎与《旧唐书》的说法一致：“建成残忍，岂主鬯之才……若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪，二十帝之纂嗣？”但这是否就是真实的历史呢？ 　　课后我查阅了《唐史十二讲》，书中说：“李渊太原起兵后一直让建成、世民共同充当统帅，直到正式称帝为止，其间建成、世民都完成了任务，并无显著的高下优劣之分。”既然如此，那，为何李渊称帝后派李世民为统帅而不派李建成呢？《唐史十二讲》是这么解释的：“我国古来有个传统，太子得经常在君主身边，遇有关系重大的军事行动，任命外姓将领不放心时，往往派太子以外的儿子充当统帅，有时还由君主自己亲征，把留守京师的任务交给太子，而很少派太子出征。所谓‘君之嗣嫡，不可以帅师’。”所以不能仅凭李世民为统帅就推断出他的能力比李建成更强。那《旧唐书》的说法又如何解释呢？黄永年认为《旧唐书》是受了唐朝的实录对建成所加诬陷之词的影响。其实为保证真实，皇帝是不能看记载本人言行的实录的。但唐太宗即位后三次要求观看他本人及李渊的实录，前两次要求均被史官婉言拒绝，第三次经不住他的请求，史官将删改过的实录给他看，没想到唐太宗还不满意，最后经他钦定的《高祖、太宗实录》中的李建成一无是处，而《旧唐书》就是根据这删改过的实录修撰而成的。呵见，即使是经典的史学著作也不可全信。从读史明智角度而言，学生不知道这些也无妨，但在不断质疑、求真的过程中，学生或许可以找到历史的趣味与感觉。 　　再现历史场景 　　如果不能做到对历史场景的同情了解，不能在内心重演历史事件的展开过程，就无法接近历史的真实。由此我想到要打造富有“历史味”的课堂，让凝固的历史可以感知、触摸，就要再现历史场景。 　　其一，细说背景，将历史事件放在特定的时空坐标系中进行考量。 　　如讲孔子“礼”的思想产生的重要背景是“礼崩乐坏”。而“礼崩乐坏”是对当时时势高度浓缩的概括，但它到底是什么，就需要设定一下具体形象的历史情景： 　　场景一：前538年（孔子十五岁），叔孙氏的家臣竖牛叛叔孙氏，把他禁在一室，活活饿死。 　　场景二：前537年（孔子十六岁），季孙氏、叔孙氏、孟孙氏把鲁国公室的土地、人民分为四份，季孙氏拣取两份，叔孙氏和孟孙氏各得一份。 　　场景三：前530年（孔子三十六岁），鲁昭公讨伐季氏，结果被三家合力赶出鲁国，在外流亡七年而死……昭公被逐，孔子便往齐国跑。 　　场景四：前509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，孔子回到鲁国……前505年（孔子四十八岁），季孙氏的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立誓屈服，然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。 　　此时我提问，阳虎想借重孔子，请孔子出仕，你认为孔子会不会去？因为有了对“礼崩乐坏”的深入了解，学生都认为孔子不会去，因为阳虎出仕与孔子“礼”的思想不符。如此教学将历史人物经历与时世、思想都融为了一体，拉近了学生与历史的距离。 　　再如广州和福建的对外开放，是中央与地方两相合力的产物。如果仅凭教材中所述会给学生一个错误的印象，即这仅是中央的热情。如何理解地方的积极性，就拿深圳特区的建立来说，可先展示偷渡逃港的材料： 　　材料一：自1951年封锁边界以后，粤港边界上的逃港事件就没有停止过，偷渡风潮最为猛烈的是1978-1979。逃港最多的宝安县（深圳的前身）1978年8月至11月短短的三个月里逃出了5400多人。许多基层干部睁眼闭眼。甚至带头偷渡。 　　——萧冬连《中华人民共和国史》（第十卷） 　　人们为什么冒死偷渡逃港？再展示境内外巨大经济差距的材料： 　　材料二：1978年与香港仅一河之隔的深圳农民人均收入也只有134元人民币，而河对岸的香港新界农民同期收入为13000元港币。 　　——萧冬连《中华人民共和国史》（第十卷） 　　日复一日的偷渡潮，不仅影响内地的生活秩序和社会安定，更是一件“有伤国体”的事情。出路何在？邓小平视察广州说了两句话：“出路不是用铁丝网和更多的边境哨所强化治安，而是集中