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“自由殉道者”――伊莱贾·洛夫乔伊
“自由殉道者”――伊莱贾·洛夫乔伊 1837年,美国著名反奴隶制出版人伊莱贾?洛夫乔伊在捍卫自己的印刷厂时遭暴徒枪杀,这一事件在美国后来的言论和出版自由史上有着重要的意义。1964年,伊利诺伊州的州参议员保罗?西门为洛夫乔伊作传,称其为“自由的殉道者”。1994年,已荣升为联邦参议员的西门将《自由的殉道者》改名为《自由的斗士》,再次出版,一时洛阳纸贵,成为当时的畅销书籍之一。从此,争取公民出版自由权的洛夫乔伊被传作英雄,在美国的言论自由史上占据了与约翰?曾格一样的地位,小人物影响大历史的现象再次重演。那么,究竟洛夫乔伊什么样的事迹使得他名垂青史呢? 1802年,洛夫乔伊出生于缅因州。作为一名西部边疆人,他不仅是一位虔诚的长老教会牧师,而且是一位温和的废奴主义者。19世纪30年代废奴主义运动在美国兴起,活动愈演愈烈,也影响了年轻的洛夫乔伊。二十八岁时,他成为《圣路易斯时报》的合伙人。随着他的加入,这一报纸的废奴主义政治倾向日益明显。洛夫乔伊毫不畏惧地在《圣路易斯时报》上面刊登反奴隶制协会的政治纲领,这一举措引起了圣路易斯奴隶主们的不满。 1836年4月,圣路易斯市的一名自由黑人弗朗西斯?麦金托什刺杀了一位警察。一群暴徒将其拖进监狱,捆绑起来,不断鞭打,最后活活焚烧了他。大陪审团调查了这起暴动,但是奴隶制的支持者――卢克?劳利斯法官,却告诉大陪审团,这个案件不在人类法律的管辖范围之内,焚烧麦金托什是合法的。 洛夫乔伊发表文章谴责劳利斯法官,并指责圣路易斯人民的无情。劳利斯法官则指出为麦金托什鸣不平的洛夫乔伊及其报纸是有罪的,“洛夫乔伊认为‘奴隶制是一种罪恶,应该被取消’,这样的言语能够在蓄奴州轻易发表,而没有得到惩罚,是出乎意料的事情。应该保护我们边界内的黑人不受这些言论的影响,据我所知,至今密苏里没有任何法律,来惩罚这些危害该州和平的言论。政府应该采取行动惩罚这一言论,因为它通过鼓励奴隶暴动而威胁了公共安全。”劳利斯法官进一步指出,虽然他支持出版自由,但“找不到任何理由应该在报纸上发表这些错误的言论……难道我们应该成为这些疯子的受害者吗?”他希望下一届圣路易斯立法会议能够采取措施“惩罚这些言论” 。 在这一背景下,1836年7月,二十多名暴徒破门而入,袭击了洛夫乔伊的印刷厂,破坏了价值七百美元的印刷材料,从而摧毁了洛夫乔伊在圣路易斯的事业。洛夫乔伊以破坏私有财产罪向圣路易斯地区法院起诉这群暴徒,却没有得到法官的同情。仅有一名暴徒被逮捕,但不久就被释放,洛夫乔伊也没有得到任何赔偿。随着圣路易斯人的反废奴主义情绪越来越高涨,洛夫乔伊决定将其报社从圣路易斯迁到位于自由州伊利诺伊的边境城市埃尔顿,并将报纸改名为《埃尔顿观察》。 相比圣路易斯,位于自由州伊利诺伊的埃尔顿是一个比较进步开放的城市。其城市宪章里面甚至写有这样的声明,公立学校不仅应该接收白人儿童,也应该接收黑人儿童。为此,埃尔顿民众欢迎洛夫乔伊及其印刷厂的到来。1837年3月,埃尔顿发生了一些小规模的经济危机,一些企业倒闭。在这个时候,洛夫乔伊再次强烈攻击奴隶制。他在反奴隶制协会向国会提交的,要求结束哥伦比亚特区奴隶制的请愿书上签字,并且积极参与创建埃尔顿的地方反奴隶制协会。埃尔顿民众害怕洛夫乔伊的这些措施会引发进一步的社会骚动,开始厌恶洛夫乔伊及《埃尔顿观察》。 不久,报社就遭到当地暴徒袭击。洛夫乔伊寻求法律的帮助,埃尔顿地方法院却置之不理。参加这次暴行的暴徒们是由十二位埃尔顿名人组成的秘密组织,其中包括四位著名的内科医生。 1837年秋,洛夫乔伊和其他教会的领袖计划在埃尔顿召开一次反奴隶制会议,并寻求资助重建其印刷厂。他们做出了一个错误的决定,那就是听从著名废奴主义者、伊利诺伊学院的校长爱德华?比彻的建议,邀请埃尔顿市的所有市民来参加这一会议。最后会议反而被反废奴主义的市政官员所把持,成了反对废奴主义的会议。 一群敌视洛夫乔伊的人,包括伊利诺伊州州检察官阿瑟?林德也参加了这次反奴隶制会议,并最终把持了会议。林德是一位演讲高手,他在会上提出了几条决议,其中一条是“讨论立即废奴主义的原则,正如《埃尔顿观察》专栏上讨论的内容,将会破坏社会和平、和谐。因此,我们不建议重建这一印刷厂”。林德的决议得到了会议上多数人的支持。这一决议拒绝了比彻的声明,即“出版《埃尔顿观察》是洛夫乔伊的一项宪法权利”,并清楚地表明,洛夫乔伊的报纸是不受欢迎的。 洛夫乔伊也发表了演讲,认为“这一会议举行的目的不是来决定我是否应该继续在这个城市出版报纸”。他向当权者发表了这样强有力的声明: “在你们的决议中希望驱逐我,并且侮辱我。先生,我拒绝受到这样的待遇。你们不能侮辱我。丑闻和谎言已经被散布……你们也许可以绞杀我,像最近那些暴徒绞杀威基斯伯格的赌徒们一样;你们也
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