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论学院派民族民间舞风格课教学规范性 　　摘 要：一个民族的舞蹈之所以能够被大家所认同是本民族的，一定是因为其具有鲜明的民族动作形态与节奏特征。中国民族民间舞蹈的风格课是整个舞蹈学院民间舞课的基础，作为风格课，掌握风格就是根本目的。从元素教学法普及开来，使我们民族民间舞蹈的教学具备了逻辑性和规范性。但规范并非目的，我们只是通过规范性的教学而达到风格性的目的。本文讨论了风格课中的规范性。所谓规范并非单纯集中于动作的规范上，而应该是综合民间舞蹈文化的整体性规范，它不仅需要我们在课堂训练过程中面面俱到，更需要学生在课下的业余时间里去多了解这个民族的文化属性。只有这样，我们民族民间舞蹈的风格课才会发挥出其典型的训练作用，使其独特的艺术风格得以长存并生生不息。 　　关键词：学院民族民间舞蹈 民间舞蹈 风格课 规范 　　目 录 　　引言……………………………………………………4 　　一、学院派民族民间舞蹈的规范……………………4 　　二、动作的规范与风格的纯正………………………5 　　三、对于风格课规范性的整体观照…………………5 　　1.加深对民族文化的理解……………………………5 　　2.突出节奏与呼吸的把握……………………………6 　　3.强调舞蹈神韵的传达………………………………6 　　四、结论………………………………………………6 　　参考文献………………………………………………6 　　引言 　　舞蹈的发展也和其他学科的发展一样，永远充满了疑团和争论，尤其是当它发展到一定高度的时候，会有更多更细的问题凸现出来。无论是中国的古典舞还是民族民间舞，总有一些剪不断、理还乱的问题困扰着我们。当一个学科从建立到逐渐成熟以后，就会面临高精尖的发展，研究问题所要考虑的角度越来越细，涉及面越来越广，并且越来越深入。关于中国民族民间舞蹈的风格课，潘志涛教授在他的《中国民族民间舞教学法》中是这样定义的：中国民族民间舞专业的学生为了掌握有关民族民间舞蹈的知识所必修的一门课程，该课程的内容主要是介绍中国不同民族的舞蹈种类及舞蹈动???，与动作相配套的音乐、道具、服饰的使用等。我们先不究其目的，因为，现行的民族民间舞系的风格课教学的任务，有很多都是由各个民族民间的老专家来承担的，而老专家的教学风格则是随性而舞，很有可能一不小心就忘记了之前才做过的动作，多带有即兴的色彩，利用身体对动作的记忆来整合风格动作组合，来进行教学。很多老师是很认同这样的教学方式的，因为他们认为，民间舞蹈就应该是不受拘束的、随心随性的。但是，随心随性并不代表动作的内涵就不能规范，动作的规范就不应该被纳入教学的范畴，因为，即使是即兴的民族民间舞蹈动作，在做出来给别人看、讲出来给同学听的时候，就已经具有了一定程度的规范性了。潘丽老师在她的《试论原生态民族民间舞的程式性与即兴性》一文中曾论证，原生态民族民间舞在形式上呈现出程式性是一个民族风格流派生成的关键，而民间舞的即兴并不是随心所欲的乱舞，它是遵循着一种内在的规则的即兴；而这种内在的规则就是民族民间舞程式性的一种体现。这就是程式性与即兴性的内在关系，转换到我们的风格课教学课堂上，也就是风格性注重与规范性要求的关系。因为一个民族的舞蹈之所以能够被大家所认同为本民族的舞蹈，那它一定是具有非常鲜明的民族动作形态与节奏特征，而这些鲜明的东西恰恰就是被整个民族所认同过的，得到大家的认同当然就需要一个标准，而只有被规范过的东西才具有特定的标准。因此，我们在民族民间舞风格课的教学中，仅仅强调风格，故意回避规范，是不符合实际的。而我们这里所讲的规范远远不是以往人们所认识的单纯对动作的规范，因为仅仅是动作的规范要求不免会让我们再一次地陷入规范的误区，陷入对于民间舞蹈形与神的把握的本末倒置的尴尬境地。 　　一、学院派民族民间舞蹈的规范 　　学院派民族民间舞蹈是民间舞蹈从民间艺术文化升华到舞台艺术或者表演艺术的一种蜕变。北京舞蹈学院的现行民间舞教材就是以民间舞蹈为原始素材，根据教学的需要提炼出基本动律、基本形态以及组合，是经过规范化的教材。它和民间舞蹈在目的和性质上都不同：前者是贯穿在人们日常生活中的以自娱为主的人民大众的民俗舞蹈，而后者则是通过对前者典型性、独特性的提炼，以达到教育传承的目的的表演性舞蹈。它们出发点以及目的的不同，也就注定了它们是不可以用一个共同的标准来做任何衡量的。 　　民间舞蹈作为各种舞蹈的母体，同样也是学院民族民间舞蹈滋生的母体，更是学院民族民间舞蹈不断成长发展吸取养分的地方，而民间舞蹈则会在随着社会发展变革的时候自觉地发展演化，不断地为各个子系统提供无穷的养分。对于民间舞蹈，我们没有能力也没有必要去规范它，它需要的是本民族人民自发自觉地形成自己的个性。而对于学院的民族民间舞蹈，涉及到文化传承问题，关