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论诗歌教育对大学生人格塑造影响 　　【摘 要】诗歌教育是大学生人文素质教育的一项重要形式之一，对大学生的成长和人格塑造将产生重大而深远的影响。本文拟从八个方面对这一问题进行了阐释。 　　【关键词】诗歌教育；大学生；人格塑造 　　诗歌是人类最早产生的文学形式。因为它具有概括性，又有韵律和节奏，读起来朗朗上口，所以很容易被人接受。孔子说：“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识草木鸟兽之名” [1] 这里的“兴”、“观”、“群”、“怨”，指诗歌可以培养读者的感情，感发读者的意志，可以观察风俗的盛衰，可以表达对暴政的憎恨等。因此，诗歌教育是培养大学生人文精神的重要渠道，对大学生的人格塑造将产生重大而深远的影响。这些影响主要表现在以下几个方面。 　　（一）有利于大学生树立崇高的理想和伟大的目标，及时建功立业。崇高的理想是人格结构的内核，为崇高的理想所激动和鼓舞着的生命将焕发出无限潜能，创造不可估量的人生价值和人生奇迹。当代作家杨沫在长篇小说《青春之歌》中，借助林道静之口说：“从小的时候，我就抱定过志愿――我要，我要不虚此生！”这里表达的就是一种崇高的理想和宏伟的目标。在诗歌中，表现崇高理想和宏伟目标、勉励人们及时建功立业的作品也有很多。如汉代古乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日?。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，?黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。汉代古诗十九首中的《今日良宴会》中有：“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津？无为守贫贱，?轲常苦辛。”的句子，这几句写的是人生苦短，要赶快登上仕途，占据高位，否则就会永远过着贫贱、悲苦的日子。曹操的《步出夏门行？龟虽寿》，借神龟来抒发自己虽到人生暮年（53岁），但仍然怀抱统一天下的宏伟理想。“神龟虽寿，犹有尽时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”以致晋朝的王墩每每酒后歌唱此诗，并以如意打唾壶为节，壶边尽缺。晋朝诗人、军事家刘琨在《重赠卢谌》中写道：“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去之若云浮。”田园诗人陶渊明也有一颗不甘平庸的心，他在《杂诗》中写道：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”这两位诗人都表达了自己未能及时实现抱负，建功立业的感慨。唐代诗人岑参二十九岁中进士，被授右内率府兵曹参军。他对这个低微的官职很不满意，他在《银山碛西馆》一诗中写道：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚”。南宋女词人在《乌江》一诗中，热情地歌颂了项羽的英雄气概，称他“生当作人杰，死亦为鬼雄。”，表达了对敢于抗金的杰出人物的呼唤。毛泽东在离开家乡写给父亲的诗中表达了要做一番事业的愿望：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无外不青山。”当代诗人华野在《秋日偶成》中表达了对成功的渴望和对人生事业的向往：“落叶秋风起，天寒行客稀。何时酬夙愿，载誉归乡时？”这些充满理想和激情的诗句，无疑会对大学生的立志成才产生积极而深刻的影响。 　　（二）有利于培养大学生的爱国主义精神。列宁说：“爱国主义，就是千百年来，对自己祖国的一种深厚的情感。” [2] 两千年来，我们这个民族多灾多难。在抵抗外来侵略，维护祖国统一，促进民族振兴的伟大斗争中，涌现出了许多激动人心，震撼千古的爱国主义诗篇。屈原是我国最早的一位爱国诗人，他对楚国的灭亡充满了无限悲痛，对故国充满了深情的怀念。在《哀郢》中，他写道：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风……曼余目以流观兮，冀一反之何时！鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”由于归国无望，郢都被秦军攻陷，他只好投汨罗江而死，表达了与祖国共存亡的决心。在汉代，匈奴常常骚扰我国北方边境。他们屠杀百姓，抢掠牲畜、财物。大将军霍去病立即表示：“匈奴不灭，无以家为？”终于率军大败匈奴，在燕然山刻石记功而还。曹植的一些诗篇也带有爱国主义色彩，如《白马篇》：“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”唐代的边塞诗，也有一些充满爱国主义精神。如王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”在两宋，由于民族危机空前严重，爱国主义诗作得以大量涌现。如岳飞的《满江红》：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首气壮山河的英雄战歌表达了与敌人不共戴天的仇恨以及抗金救国，收复河山的坚定意志和必胜信念。千百年来，尤其是在民族危亡时期，它鼓舞