论有罪推定原则在青少年学生社会交往中运用.docVIP

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论有罪推定原则在青少年学生社会交往中运用

论有罪推定原则在青少年学生社会交往中运用   【摘 要】在科学发展观的指引下,坚持“以人为本”的人文精神,推陈出新,把有罪推定的刑事司法原则借鉴过来,改造和引申为指导青少年学生进行社会交往的具体行为规则,这对于指导他们的社会交往实践,避免其遭到各种犯罪行为的侵袭,进而对于和谐家庭、校园与和谐社会的构建,都具有十分重要的现实意义。   【关键词】有罪推定原则;青少年学生;社会交往;行为规则   在科学发展观的指引下,坚持“以人为本”的人文精神,推陈出新,把有罪推定的刑事司法原则借鉴过来,改造和引申为指导青少年学生进行社会交往的具体行为规则,这对于指导他们的社会交往实践,避免其遭到各种犯罪行为的侵袭,以服务于他们人生、财产的安全保障。在理论上构建青少年学生特定范围内的社会交往秩序新规则,以一个全新的视角来审视有罪推定原则和青少年学生社会交往规则之间的关系,彰显青少年学生安全保障的科学发展导向,是很有必要的。从本质上讲,有罪推定原则与青少年学生社会交往规则,都具有行为规范的共同属性,其价值取向,决定了它对于青少年学生特定范围内社会交往规则的特殊指导意义。从观念上解决在当代青少年学生中较为普遍存在的社会交往误区,推动对他们的安全保障与和谐家庭、校园与和谐社会的构建,有着极其重要的现实意义。   一、青少年学生社会交往的风险状况   马克思指出,人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系存在物,不能离开一定的社会关系而生存和发展。古话说,近朱者赤、近墨者黑。青少年学生人生发展的前景怎样,在非常大的程度上取决于他们究竟是怎样进行社会交往实践的。一方面,青少年学生借助社会交往获取激励、信息和机遇,从而稳步推进自身的社会化进程,并可能就此走上成功的人生旅程。另一方面,市场经济的负面影响无法回避,青少年学生在社会交往中,频频沦为包括诸如暴力伤害、猥亵强奸,以及诈骗、拐卖等犯罪活动的侵害对象,给受害者的家庭、学校和社会带来了难以磨灭的心灵创伤和无法挽回的损失。这是源于在改革开放和社会主义市场经济向纵深发展的进程中,青少年学生在社会交往中的价值观发生了重大变化的结果。张伟在《如何正确对待中学生人际交往的心理误区》一文中指出:青少年学生“在社会交往中,各级各类的人都成为了交往对象,或一见如故,频繁接触;或敞开心扉,无所不谈。许多内心秘密、个人隐私,对家长、师友及自己熟悉的人秘而不宣,却对一个从不了解的陌生人和盘托出,尽情倾诉,‘心理不设防’是其显著特点之一。”诚然,青少年学生对社会上良莠不齐、鱼龙混杂的人群,缺乏应有的辨别能力,不乏误交朋友、落入陷阱,以致终身遗恨的情况发生。青少年学生在社会交往中,往往呈现自我封闭或半封闭的状态。有些学生迷恋网吧,置身于虚拟世界不能自拔。这严重影响了青少年学生正常的学习生活,甚至误入歧途,沦为犯罪活动的牺牲品。因此,青少年学生树立良好的社会交往规则,克服各种社会交往误区,提高警惕,注重社会交往艺术就犹显重要。而这一切,都有赖于青少年学生社会交往能力的提升。而青少年学生在学校生活、学习的过程中,免不了存在因不懂交往、不善交往而对他人轻信盲从的问题。有鉴于此,青少年学生社会交往能力的培养亟需一个全新的交往规则的引领。青少年学生的安全保障问题,受到各类极端刑事犯罪活动的挑战,这也得到我国政府以及国际社会的高度重视。诚然,青少年学生的安全保障关乎和谐家庭、校园与和谐社会的构建,已成为我国构建社会主义和谐社会的重要内容和组成部分。但是,青少年学生的社会交往实践及风险状况不容乐观,因此,强化对青少年学生的安全保障措施早已成为家庭、学校和社会的共识。   二、有罪推定原则的含义及其对青少年学生安全保障的借鉴价值   (一)通过与无罪推定原则的比较研究厘清有罪推定原则的含义   首先,有罪推定和无罪推定原则的含义,在诉讼法上都和司法实践中犯罪的认定密切相关。   有罪推定原则,主要是指对刑事诉讼过程中的被追诉人,尚未经过法院依法判决有罪,即推定其为罪犯。它表现为两种形式:一是在法院依法判决被追诉人有罪以前,社会即对其进行有罪预断,这不仅给法院对被追诉人的定罪量刑形成消极的社会舆论压力,而且侵犯了被追诉人的名誉、隐私等基本人权。二是在被追诉人被法院判决有罪以前,司法机关即侵害其人身权利和诉讼权利,并对其形成有罪预断乃至作出有罪处理。有罪推定原则往往与自述有罪、刑讯逼供等情形如影随形,从根本上违反了人权保障和罪刑法定的原则,是为现代司法价值理念所不容的。   无罪推定原则,是指在刑事诉讼中,任何被怀疑犯罪或受到刑事控告的人在未经司法程序最终证实和判决有罪之前,法律上应假定其无罪。它强调的是在法院依法判决之前,任何人都不处于有罪公民的地位,公诉方对被告人所指控的罪行,必须提交有效、充分、确凿的证据予以证明,如果证明不了,就应推定被告人无

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