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我国“统一多民族国家”历史发展教学思考 　　我国自古以来就是一个统一的多民族国家，幅员广阔，民族众多，各民族人民都对祖国疆域的开拓和历史发展作出了贡献。《义务教育历史课程标准（2011年版）》明确要求引导学生“认识在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步”。那么，“统一多民族国家”究竟是怎样的国家？这个国家是怎样形成的？今天的中国与历史上的中国有什么区别和联系？这些都是我们教学应该予以思考和解决的问题。 　　一、历史和现实的汇合：“统一多民族国家”概念的内涵和外延 　　“统一多民族国家”是一个复合概念。 　　国家的“统一”指一个国家受一个政权控制或统治。讲我国的统一首先要明确“中国”的含义。“中国”最初的含义是众国之中和中土之意，在历史发展中其含义不断丰富，从中原王朝的代称逐渐演变为涵盖全疆域的国号简称。随着清朝的建立，特别是随着我国近代史的发展，“中国”具备了包括我国整个领域和在这一领域内的所有民族的完整含义。中国的统一，不是指我国的某一部分地区或某一民族的统一，而是指我国整个领域和居住在这一领域的所有民族的统一。因此，完整的中国统一体，不是由我国某一民族建造的，而是我国所有民族（包括历史上已消失的民族）建造的。[1] 中国统一体，在时间上包括当代中国和历史中国的时间段。 　　当代中国即中华人民共和国，承袭中华民国时期的疆域，[2]这个疆域并不能代表历史中国的疆域。1955年，著名学者谭其骧先生在主持编绘《中国历史地图集》时，确定了理解历史上的中国及其疆域范围的原则是：“十八世纪五十年代清朝完成统一之后、十九世纪四十年代帝国主义入侵之前的中国版图，是几千年来历史发展所形成的中国的范围。历史时期所有在这个范围之内活动的民族，都是中国史上的民族，他们所建立的政权，都是历史上中国的一部分。”[3]这个原则是教学中理解“统一的多民族国家”概念的基准。 　　“多民族”是从属于中华民族概念的下位概念。“中华民族”作为我国各民族的总称，是近代以来产生的概念，所谓“多民族”指的是中华民族的内部结构和民族构成。 　　中华民族的称谓虽然出现在近代，但中华民族的历史却源远流长。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，中华民族不是一源而是多源。从考古发现看，我国新石器时代的文化分布和特征清楚地反映出在我国辽阔土地上很早就存在着华夏、东夷、南蛮、北狄东胡、西戎等不同的几个文化中心或系统，[4]说明我国的民族构成和分布早在新石器时代就大体形成。对中华文明的起源和统一多民族国家的形成发展问题，苏秉琦先生把全国范围内考古学文化分为六大区系，并提出满天星斗说，指出“各大文化区系在大致同步发展的前提下，不断组合与重组，形成在六大区系范围内涵盖为大致平衡又不平衡的多元一体的格局。”[5]98“一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。”[5]118在古代文献记载中有五方之民的说法，《礼记?王制》云：“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食着者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。……五方之民，语言不通，嗜欲不同。”[6]此后数千年，中华民族内部结构不断变化，一些民族兴起，一些民族衰亡，一些民族迁徙，一些民族与别的民族融合，一些族群向边疆乃至海外迁徙，另一些边疆民族则向中原汇聚。但不管其内部结构和民族构成怎样变化，中华民族始终是一个数千年来包容中国各民族共同发展的恒久主体。凡居住和生活在中国领域的民族，包括现有的和历史上存在过的，都属于中华民族。 　　综上所述，我国“统一多民族国家”的概念，包括了空间（我国的领域）、内部构成（中华民族多元一体）、管辖（中央政权）等要素。在教学中可以这样理解我国“统一多民族国家”的概念：内涵是指我国全部领域内生活的各民族共同组成的、处于同一政权的控制和统治之下的国家；外延是指现有的和历史上存在过的中国领域以及生活在这个领域内的现有和历史上存在过的民族，我国56个民族以及他们祖先的历史和曾经生活在中国领域内、已消失在历史长河中的民族的历史都是中国的历史。 　　二、历史向现实的演进：我国“统一多民族国家”历史发展的特点 　　我国“统一多民族国家”的形成是一个一以贯之从不间断的历史过程，梳理这个历史过程，笔者以为，教学中应该把握以下几个特点。 　　1. 发展性 　　我国“统一多民族国家”形成的历史存在着始终走向统一的发展趋势。我国历史上，各民族之间既有矛盾斗争又互相联系和日益接近，既有各自的民族特点，又日益形成民族间在经济、政治、文化上的共同点，既分别存在和建立过不同的国家政权，又日益趋向于政治的统一和建立统一的国家。因此我国历史上反