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谈“阿拉善”地区灯光设计色彩运用 　　摘要：根据“阿拉善”特有的文化习俗和地域特点，对在舞台灯光的设计和操作中色彩运用、特效等手段更加贴切、丰富的表现剧目的深刻含义，各种颜色的比较以及代表的意境是灯光师要掌握的要素。 　　关键词：阿拉善；卫拉特；色彩 　　中图分类号：J524 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0154-02 　　内蒙古阿拉善是一个特殊的蒙古族聚集地，他的舞台、服饰、舞蹈、都具有浓郁的特色风格，本人结合三年工作所积攒的舞台灯光设计经验做以简要分析。希望能对少数名族特色舞台剧演出起到一定的积极作用。 　　一、关于阿拉善盟的介绍 　　阿拉善盟地处内蒙古自治区最西端，地理坐标为东经97°10′～106°52′，北纬37°21′～42°47′，西与甘肃省酒泉市、张掖市、金昌市、武威市、白银市相连，东南隔贺兰山与宁夏回族自治区中卫市、吴忠市、银川市、石嘴山市相望，东北与巴彦淖尔、乌海市、鄂尔多斯市接壤，北与蒙古国交界。 　　阿拉善盟（阿拉善一词，最早记载于《蒙古秘史》，其中关于阿拉善的词义有几种解释，此处为汉语贺兰山的音转）国境线长733.48公里，总面积27万平方公里。1980年4月，阿拉善盟正式成立，辖阿拉善左旗、阿拉善右旗和额济纳旗，盟府驻阿拉善左旗巴彦浩特镇。阿拉善文化以及旅游资源都很丰富，有享誉全球的“苍天般的阿拉善”作为旅游、文化品牌在国际、国内打响我们的品牌，阿拉善俊美的大漠风光、秀丽的贺兰山神韵、神秘的西夏风情、雄浑的戈壁奇观、古老的居延文化、豪放的蒙古风情、悠远的丝绸文明，构成了“苍天般的阿拉善”旅游主体。贺兰山国家级自然保护区、七道桥自治区级胡杨林保护区以及旗级梭梭林保护区等集中了阿拉善盟生态系统和自然景观中的精华；巴丹吉林沙漠（世界最高沙丘、最大响沙区、最密沙漠湖群）和腾格里沙漠世界著名；以历史悠久的曼德拉山岩画为代表的岩画是国内古岩画分布最广泛、最富集、数量最多的地区；境内的“东风航天城”威名远扬，多颗卫星、“神舟”1号、2号、3号飞船均在这里成功发射；壮观的吉兰泰盐湖、久负盛名的黑城遗址和古色古香的八大寺庙等，为开发阿拉善的观光旅游、科学旅游、探险旅游和生态旅游特色文化区提供了广阔的前景。 　　二、阿拉善文化源分析 　　阿拉善地区主要以卫拉特蒙古族为主，卫拉特蒙古元素组成了阿拉善特有的文化特色，也深深的刻入到当地人民的生活习性之中。在当地的文化发展中，主要的表现手段和节目类型也以这只蒙古族部落为主。在我们全年的演出活动中，卫拉特蒙古族特有的演出类型能占到全年演出的80%。特有的文化特色也决定了特有的舞美效果，也决定了特殊的舞台灯光要求。 　　卫拉特是蒙古族的一支，系漠西蒙古的总称。蒙古帝国或元朝时代，卫拉特人繁衍生息于叶尼塞河上游地区，成吉思汗兴起后，成为蒙古帝国的一部分，被划分为四个万户。 　　13世纪时，卫拉特蒙古人成为了蒙古王成吉思汗帝国的敌人。在之后的几千年里，卫拉特蒙古人与各族结盟，号称四部卫拉特，卫拉特人由此得名。分为四个部落：杜尔伯特、准噶尔、土尔扈特、和硕特。 　　卫拉特蒙古族的“地域”与“人文”的变迁，导致卫拉特蒙古族社会文化的变迁，卫拉特蒙古族在文化的时间性进和空间性扩展，均与历史原因导致上卫拉特蒙古人口转移行为具有紧密的联系。卫拉特蒙古人在其迁徙过程中，受到了自然条件与其自身过程的影响，造就了其文化特点和社会性。可想而知，卫拉特蒙古的人口转移是与卫拉特蒙古人的当时特定的历史开始的。历史上的人口迁移规模庞大、分布广泛。就其这么大规模、这么长距离并生活在异国他乡的历史性的人口牵途事实来说，历史准确的记在了，卫拉特蒙古人的移民是国际性的。 　　纵观卫拉特蒙古人的国内外迁徙历程，我们看到，卫拉特蒙古人走过了大跨度、几个世纪的迁徙旅程，行程了为政治、军事、生活的移民，繁衍在于祖国西北地区并跨居欧洲。生活的奔走作为重要因素，使卫拉特蒙古人在不同的区域，不同的生态环境，形成了认识生活和改造生活的方法和价值观念，也就使他独特的文化过程造就了其多元素的文化特征，并推进了卫拉特蒙古人的社会更进，使其组织、阶级、社会分层、结构和国家归属等方面发生了剧烈的变化，呈现了卫拉特蒙古后裔的多国现象，产生了在不同国家、在不同政治背景下的同源异流发展态势，成就了其特殊的社会属性。 　　三、“阿拉善”的舞美及灯光设计 　　蒙古族是一个崇尚色彩、热爱色彩，善于用色彩表达情感的民族。有光才有色彩，光是引起人类视觉的先决条件，也是构成灯光艺术的先决条件，色彩光就成了无声的语言，这种语言是通过颜色和明暗体现出来的，舞台灯光艺术就是通过运用色彩这种无声的语言，使感受到所处环境的艺术，例如冷暖、远近、大小、兴奋与悲伤等，于是人们把有温暖感受的红、橙、黄、棕等颜色称为暖色系列，把有冰冷感觉的蓝