霍桑《教长黑面纱》中“人生扭曲”.docVIP

霍桑《教长黑面纱》中“人生扭曲” 　　19世纪中期，新世界文学慢慢走向成熟，几乎同一时间，美国文学的复兴也如虎添翼。霍桑在《教长的黑面纱》里创建了新西兰背景下的一位牧师，可怕的黑面纱被我们一直都很欣赏的胡伯牧师戴上，引起了教徒们的疑惑和恐惧，故事由此展开。令人尊敬的胡伯牧师直到死亡也没有将吓人的黑色面纱摘下。霍桑通过黑面纱传递给读者人性的黑暗：憎恶、自私、野心、虚荣等都是隐藏在面纱之后的。人物形象通过象征主义、浪漫主义等方式的运用，从而使文章既有了更深刻的阐述，又凸显了人物的形象，显现了更加引人入胜的故事情节。 　　一、《教长的黑面纱》描述 　　《教长的黑面纱》描述的前提是清教徒时代，是以主人公胡伯牧师为主题而讲述的。一向被人尊敬的胡伯牧师出人意料地戴上黑面纱，造成了大家很大的骚动。大家一致让他摘下那个令人恐怖的黑色面纱，但是胡伯牧师却一次次拒绝他的清教徒们，直至他死去。令大家悲伤和恐惧的黑面纱被“原罪”的线索紧紧地贯穿着，从而解开了人类灵魂的黑暗面。这些人利用“五月花号”，经历了千难万险，最终到了蛮荒、充满着希望的新大陆，在这期间，不少人为此而葬身大海。这片新大陆是大家的理想之地，是他们各种意愿起始的出发点，自由、平等、公正和创作，是用双手创造和组建的；在这片新大陆上，教徒们洒满了自己的希望和饱满的热情；在这片新大陆上，教徒们发挥了无数个想法，用双手变出了充满生机的土地！与往常不一样，教徒们看着戴着黑色面纱的牧师胡伯惊颤不已，布道被蒙上了一层胡伯牧师般的温良忧郁。带有神秘罪孽感的主题，甚至连罪犯在即将死去的一刻都要刻意去看一眼胡伯牧师的黑色面纱，以此来忏悔。每个罪犯在濒临死亡的时候都会大呼胡伯牧师，甚至是胡伯牧师不到场，罪犯就不咽气。只要是罪犯见到胡伯牧师，哪怕胡伯牧师只是弯下腰看看他们，轻声说上几句安慰的话，但只要是他戴着黑色的面纱靠近或是抚慰他们，罪犯就会马上毛骨悚然，不寒而栗。就连死神都对黑色面纱望而却步。教徒们看到黑色面纱为什么会发抖？但罪犯为什么还要在临死前期待看一眼神秘的面纱？罪犯都有过犯罪的行动或是想法和冲动。黑面纱是罪恶的象征，会让罪犯回想起曾经犯下的罪孽，他们会因此而颤抖。罪犯们为了能够平静地死去，在濒临死亡之前都要看一眼那神秘的黑面纱，就当赎罪或是忏悔。这种行为证明了，我们任何一个人生来就有犯罪的迹象。同时，霍桑以清教主义的角度为背景进一步阐明了人性的扭曲与压抑。加尔文主义是类似新大陆的清教主义，以此来制约大家在生活中的常见行为。对自我的要求要严加管束，要严格执行规定的教义，是对教徒最基本的要求。一般来讲，清教徒的情感与思想是很受压抑的。 　　二、《教长的黑面纱》中人生的象征意蕴 　　文章紧扣主题的是具有浓郁象征主义的意蕴。它能表现出一定的中心思想，但是它的意蕴又躲避在作品的描述中，它不仅使作品更加生动，而且还能让读者产生不可磨灭的印象。令人恐慌的黑色面纱，第一，它体现了胡伯牧师的犯罪现象，第二，它体现了人类世界的人们的犯罪现象。现实生活中，所有人都在心灵上为自己戴上了黑面纱，相比往日，一层胡伯性情的温良与忧郁覆盖了今天的布道。主题主要包含了内心隐藏的罪孽和很多与我们最亲最近的人，还有对自己都企图隐藏的秘密。黑面纱能将胡伯牧师的灵感和魂魄遮盖，甚至还能遮盖罪恶。它象征着悲痛，胡伯牧师戴上黑面纱不仅变得神秘，而且让每个人都无法抗拒，甚至包括罪犯也要在濒临死亡之前看到他，然后才肯离开。贯穿全文的黑面纱将黑暗罪恶的主题一步一步揭开。 　　胡伯牧师第一次戴着黑面纱进入教堂，令拉绳的同事十分吃惊：胡伯牧师戴着什么？紧跟着大家开始猜疑：“他就是我们敬仰和尊敬的胡伯牧师吗？”“一定是，肯定是他。”大家看着胡伯牧师：究竟变化在哪里，从上到下只有那个黑色面纱，他箍住额头，低垂盖脸，而且随着呼吸而颤动。的确，胡伯牧师的变化就是戴上了一层黑色的面纱，并且就是这黑色面纱让他不同于往日。藏在黑面纱背后的胡伯牧师的脸，只有眼睛露在外面。他是在掩饰什么吗？又是什么原因让他用这种方式让自己与大家区别开呢？真是奇怪，除去这张黑面纱，令清教徒们尊敬的胡伯牧师的所有表情和动作与平常是一样的。“胡伯先生稳步往前走着，步子显得缓慢而沉静”，就像一个无所事事的人一样，略微驼背，两眼看地，并且不停地对在礼堂台阶上等候的教徒们和蔼地点头抚慰。胡伯牧师和新西兰的清教徒们面对面交谈，令人感到不理解的是，胡伯牧师不但没有因黑色面纱的恐慌影响到自己，而且还是与往常一样，而使人们更加不安的是他的平静。在这些教徒们看来，首先，戴上黑面纱证明了胡伯牧师或是有罪，或是精神不正常。其次，胡伯牧师不会再与往日一样走向教徒们布道，不会这样安静，不能再像往常一样与他们友好地问候，好像脸上不存在黑面纱。但是令他们意外的是，胡伯牧师一如既往地履行着自己的职责，除了多了黑面纱，其