略论如何在小学语文课堂教学中实现工具性与人文性统一.docVIP

略论如何在小学语文课堂教学中实现工具性与人文性统一 　　2011版《语文课程标准》中再次明确提出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 这一表述再次清晰地阐述了新课标对语文课程性质的定位。然而，在时下的小学语文课堂实践中，却依然常常可以看到老师片面地将其理解为“两者相加”；常常可以听到这样的观点：这节课突出了语文的“人文性”，没有体现“工具性”；抑或刚好相反――这节课体现了语文的“工具性”，失落了“人文性”，几乎让当下的小学语文课堂成了“横看成岭侧成峰”的庐山。 　　对此，王荣生先生在《语文科课程论基础》一书中曾一针见血地指出，“思想性”或“人文性”与“工具性”这一对概念，在具体的语文教学实践中往往被实体化，也就是说，“‘工具性’与‘人文性’都被认为是两类均可实指的‘客观事物’，人们似乎能够轻易地辨认出‘这些个目标’属于‘工具性’，‘那些个目标’属于‘人文性’。”也恰恰因为如此，使我们在看似明晰的条分缕析中迷失的原先的方向。 　　何谓“工具性”？何谓“人文性”？翻开有关的文献经典，我们不难找到系统的概念阐述和理论研究，然而两者的“统一”之路在哪里呢？如何才能在小学语文课堂中真正实现“工具性”和“人文性”的“统一”呢？我们认为可以尝试着从以下几个方面入手。 　　一、加强生本对话，实现“工具性”和“人文性”的“统一” 　　首先我们必须明确认识到，关于“工具性和人文性的统一”，是相辅相成、高度统一的。因此，加强生本对话无疑是落实小学语文课堂教学“人文性与工具性统一”的最基本路径。要加强生本对话，需要我们创造条件，努力做到以下三个“确保”： 　　1.确保学生有充足的时间潜心会文。首先应把时间还给学生，让学生有充足的时间触摸文本、感受文本。①多读。凡适合学生自己潜心会文的内容，老师应尽量让学生自己去感受，决不要以自己滔滔不绝的讲解去替代。②渐进读。针对每一篇文章，每次诵读不应只是简单地重复，而应该依据层次化的会文目标来循序渐进地对学生加以引导，何时进行音读、义读、情读甚至美读老师都要做到心中有数。③合并读。由诵读带动讲解，由讲解促进会文，学生会文与老师讲解结合，是每一位语文教师必须努力做到的。而要做到这一点，老师必须沉下心来，先于学生在文章中切己体察、潜心涵泳一番，才能在教学中游刃有余，确保学生有充足的时间潜心会文。 　　2.确保教师能提供及时适度的引导。教师在课堂上首先要善于倾听。教师善于倾听，就能以一种敞开的方式去面对学生，走近学生，进行真正的对话。其次，教师要善于捕捉生成。如一位老师在教苏教版四年级下册《黄河的主人》时，让学生找文中具体描写“艄公”的句子，很快就有一名学生举手提问：“为什么文中仅有两处描写艄公的句子，而且都是写他在撑篙呢，是不是重复了？”这显然在老师的预设之外，但是这位老师并没有慌乱，而是放手让学生自己讨论，寻找答案。通过集体研讨，同学们逐渐明白了课文两次描写“艄公撑篙”的原因。前一次侧重写艄公撑篙的动作，后一次侧重写艄公撑篙的工具和处境，非但不重复，恰恰是作者的匠心独具之处。就这样，通过“点一点”、“领一领”、“议一议”，老师敏锐地捕捉新的信息生成资源，及时创设、调整各种教学环境与空间，体现人文性与工具性的统一。 　　3.确保师生在平等和谐的课堂氛围中对话。教师就是学生的学习伙伴，作为教师，我们要摘掉头上的光环，用平常心去创设一种平等、和谐的对话氛围。 “对话”如果没有了平等与和谐，只能算是教师的“独白”和“训话”。面对教师的“独白”，学生要么是噤若寒蝉、万马齐喑，要么是一味迎合、言不由衷。可以说，平等与和谐，是对话的土壤和空气。有了平等与和谐，我们的语文课堂，才能融入学生的情感、智慧、悟性和灵性。 　　二、还原文本整体，实现“工具性”和“人文性”的“统一” 　　走进时下的小学语文课堂，我们不难发现，不少老师习惯对课文作“分解式”的意象分析和“标签式”的意境重组，这种“抽刀断水”的教学方式，只能将文本流于琐碎，破坏了文本的整体性和整体美感，以及学生对文本的整体感悟，有悖于语文教学的基本原则。因此，还原文本整体，我们还需做到以下三点： 　　1.立足文本兼顾单元，实施整体性教学。主题单元教学相对于单篇教学，具备相对系统的教学体系。教师在钻研教材的过程中，可以立足文本，兼顾单元，精心选择，从中选定具体目标和教学重点，把这些单元的“点”连缀起来，组成单元的总体目标和教学重点，这样由篇到单元，到全册，到整个小学语文教材，从文本界面上生发开去，建立起完整的目标体系，帮助学生学习系统的语文知识，达到知识的融会贯通。 　　2.确定一条清晰的课堂教学主线。如果把一节课比做一首曲子，那么，主线索就好比这首曲子的主旋律，它贯穿整首曲子，是全曲的灵魂与方向。教师可依据课标要求、文本内容、文体特点、教学实际、语言训练等因素确