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大学精神意涵与构建 　　[摘 要]大学精神的意涵可以从个人的修养、学校的定位、国家与社会的服务、人类的发展四个层面的意义来界定。基于这样的意涵理解，大学精神的构建主体与实践路径也必然是多元与多维的。现代大学产生于西方，需要我们借鉴西方发达国家大学精神构建的先进理念。作为拥有悠久历史文化传统的中国，必须扎根于自己的文化土壤，挖掘本土化的大学精神。与社会主义核心价值观紧密结合构建大学精神则是中国社会与时代发展的必然要求。 　　[关键词]大学精神 构建 主体 路径 　　[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2014）05-0001-03 　　一、什么是大学精神 　　关于大学精神的讨论由来已久，但由于它的抽象性和内涵的丰富性，至今尚未形成一个统一的“标准”定义。李辉、钟明华认为大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果，是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。[1]邓德强强调大学精神的实质在于摒弃功利主义倾向，实现人的和谐发展，形成独特的大学品格。就其内容来看主要包括大学理想、大学使命和大学目标。[2]董泽芳则指出大学精神是一所大学在长期办学过程中形成的体现在多数人身上的相对稳定的精神状态，是一所大学的整体面貌，是一所大学的灵魂。它是无形的，但是可感的。[3] 　　结合众多学者的已有研究，我们可以尝试从四个层面来重新界定和理解它的意涵。个人层面：大学精神在于塑造大学人（包括教育者、研究者与受教育者）的健康人格与修养，培育他们自由、独立的科学探索与批判精神。学校层面：大学精神在于使大学能够正确认识自己在高等教育系统中的定位和发展方向，使大学能够形成独立自主治学与优势领域科研的自觉动力。国家与社会层面：大学精神在于将知识和科技的优势服务于国家与社会的发展，将知识生产与传播仅限定于大学范围内或者高等教育系统内。这种自我封闭将使大学和知识失去存在的意义与价值。人类发展层面：将大学的智力与知识创造与全世界、全人类分享是大学精神的最高境界。它需要不同国籍、不同地域的大学之间进行无障碍的交流，实现科学与文明成果的人类共享。 　　简而言之，大学精神是大学人得以全面发展的保障，大学得以存在的基础，是国家与社会得以发展的动力，人类社会得以进步的必要条件。大学精神的构建有赖于大学教育与科研工作者、受教育者、大学领导者、政府职能部门的工作者、社会普通大众以及新闻媒体等的共同参与，他们是大学精神构建的基本主体。基于大学精神意涵的多层次性，构建主体的多元性，其构建的实践路径也必然要求具有多维性。 　　二、西方国家“大学精神”构建理念的借鉴 　　西方国家在以自我发展和自我创新的现代化道路上，在人类的近现代史上走在了世界前列。现代大学和现代大学精神的构建某种程度上代表了社会发展与创新的发展方向和潮流。在开放的时代，我们国家的大学要实现可持续性的、真正的发展就不能把眼光仅局限于对大学的硬件建设和对大学生数量与规模毫无节制的扩大上。借鉴西方国家大学精神构建的先进理念是我国大学建设与发展不可回避的重要课题之一。 　　西方国家的大学对世界顶尖人才和学子的强大吸引力绝不在于大学楼宇的漂亮，不在于大学坐落的位置，甚至不在于学生的数量规模，最根本的还是在于这些名牌大学独特的“精神魅力”，这就是我们所说的大学精神。如果我们想要最直观和最快速地了解西方国家大学精神的内涵与实质，看看西方国家知名大学的校训就一目了然了。它最直接地体现了这些大学的基本特色、发展的路径，对个人全面发展的重视，对国家与社会的责任感以及对全人类的一种使命感。如哈佛大学校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。”牛津大学校训：“信仰与科学。”柏林洪堡大学校训：“哲学家们只用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”巴黎理工大学校训：“为了祖国、科学和荣誉。”早稻田大学校训：“保全学术之独立、有效地利用学术造就模范国民。”[4] 　　西方著名高等学府大学精神构建的理念要义，我们可以概括为以下几点。 　　（一）鼓励与培育大学的批判精神 　　只要在不触犯宪法和法律的前提下，大学和大学人可以质疑一切权威，包括科学的权威、政治的权威、文化的权威等。这种以质疑的自由为核心的批判精神是大学推动社会进步的重要动力源泉。在西方大学的发展过程中，这种批判的权利是受到制度性保护的。因此，大学里充满了各种各样的思想，这些思想甚至是相互矛盾与格格不入的，但这些相互碰撞且带有某种“极端”色彩的思想又总能够得到容忍和保护。这也是西方大学能够保持独立与自由思考的优秀传统。洪堡曾说过“大学，也就是科学的活动是一种精神活动，与任何较严密的组织形式均格格不入，国家的任何介入都是一种错误”。 　　（二）把发展大学的科研能力放在与教学能力同等重要的位