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哲学视阈下“实干兴邦”与高校思想政治理论课教学 　　【摘 要】“实干兴邦”的思想具有丰富的哲学基础：“实干兴邦”体现了实践是检验真理的唯一标准；“实干兴邦”体现了实践是认识的目的和归宿；“实干兴邦”体现了一切从实际出发，实事求是。高校思想政治理论课教学的核心就是要发扬“实干兴邦”的精神，进行实事求是的教育。 　　【关键词】实干兴邦；思想政治理论课教学 　　党的十八大以来，习近平同志多次谈到“实干兴邦”。2012年11月29日，在参观《复兴之路》展览时指出，空谈误国，实干兴邦；2013年4月28日，在与全国劳动模范代表座谈时，他进一步强调：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。‘空谈误国，实干兴邦’，实干首先就要脚踏实地劳动。”5月4日，习近平同志在与各界优秀青年代表座谈时，要求广大青年牢记“空谈误国、实干兴邦”，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩。这一系列讲话告诉我们：无论是全面建成小康社会，还是基本实现社会主义现代化；无论是推进中国特色社会主义伟大事业，还是实现中华民族伟大复兴的中国梦，都必须弘扬”实干兴邦”的精神。“实干兴邦”既是对党员领导干部的警示和要求，也对如何强化高校思想政治理论课教学具有很强的指导性和实效性。 　　一、“实干兴邦”精神的哲学基础 　　“实干兴邦”是马克思主义的基本要求。“实干兴邦”的思想具有丰富的哲学基础。 　　（一）“实干兴邦”体现了实践是检验真理的唯一标准 　　实践是检验真理的唯一标准，属于马克思主义哲学中的“认识论”范畴。是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。 　　人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。只有实践这一处于主观与客观交汇点上的因素才能把主观认识与实践所产生的结果相对照，从而检验认识的正确性，唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。“认识来源于实践，而又运用于实践”。通过实践得出的认识，只有作用于实践并通过实践的检验，才能够确定认识的正确与否。同时马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”，具有直接现实性的品格。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。因此，只有实践才是检验真理的唯一标准。 　　“空谈误国，实践兴邦”主要是说不要总是空谈理论，需要将其落实到实践中去，需要把主观和客观联系起来，通过实践去检验认识是否正确。在我国改革开放的初期，以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体，在没有任何前人经验可参考的形势下，积极解放思想，大胆探索，努力摸索出一条适合中国国情的发展道路，30年的成绩表明，当时以及后来党中央的领导人所作出的决策正确的。这说明了实践是检验真理的唯一标准。 　　（二）“实干兴邦”体现了实践是认识的目的和归宿 　　认识从实践中来，最终还要回到实践中去。人的实践就是一个不断认识的过程，而认识的目的就是为了去实践，实践又产生认识，认识之后不断实践又不段认识。认识指导着实践，实践又是为了认识更多。所以说，实践是认识的目的和归宿。 　　空谈也就是利用之前人类对事物的间接认识去指导的一个过程，从而不符合事物发展规律。实干也就是掌握理论的间接认识之后投身于实践，用实践去认识事物、掌握事物发展规律。空谈和实干之间的区别就是意识指导工作和实践指导工作的区别。 　　实干兴邦意味着勇于实践、与时俱进。我们党有一个很大的优点，就是始终坚持知与行的统一、理论与实际的统一、认识与实践的统一。要做到“三统一”，就要落实、落实、再落实，就要实干。实干是巧干、真干。这就要鼓励、支持广大党员干部在改革开放进程中勇于思考、勇于探索、勇于实践、勇于创新。江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”我们要善于用各方面的创新来推动工作的落实，尤其要大力推进制度建设和创新，善于总结各方面改革和建设的成功经验，并上升到制度、规范和程序的高度，用以指导实践，同时在全面建成小康社会的实践中进一步推进制度建设和创新。 　　（三）“实干兴邦”体现了一切从实际出发，实事求是 　　一切从实际出发，指我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。实事求是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作