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关怀伦理道德冷漠可能解决方案 　　摘 要：道德冷漠已成为制约当前社会道德发展的瓶颈，究其根源在于传统伦理对“分离”的强调，即强调人的自主性和权利是以人与人之间的分离为基础的。在解决道德冷漠问题的可能性方案中，关怀伦理主张以关系性为理论基点进行自我建构，重新定位关怀与爱等情感因素，重视在情境中强化关怀行为，以对话和商谈的方式解决道德分歧，满足人们“被需要”的心理需求。虽然关怀伦理在公正与关怀的关系、适用度及其在社会变革中的效力等方面存在一定局限，但它为促进当代社会和谐发展而提出的解决道德冷漠问题的可能性方案仍然是一次伟大的尝试和探索，也为当代人提供了一种可能的伦理生存样态。 　　关键词：关怀伦理；道德冷漠；关系性；关怀行为；伦理生存 　　中图分类号：B82-052 文献标志码：A 文章编号：1671-1254（2014）01-0017-07 　　伴随着科学技术的迅猛发展，人类的物质生活和精神生活都得到了阶段性的发展和最大限度的满足。然而，就在人类生活如此富足的当下，各种有关道德冷漠的负面报道（如见危不救）让我们不免为社会道德的发展前景担心。在一定程度上说，道德冷漠产生的主要根源是过于强调“分离”，即传统主流伦理（正义伦理）倾向于把个人看做是独立于他人的个体，通过强调自我与他人的区别、个人利益、个人权利来彰显自我。这种分离便会导致对他人的需要反应不敏感和冷漠，甚至丧失基本的道德责任。关怀伦理以人们之间的相互联系和相互关怀为基础，更加注重关怀、情感以及情境，而非道德判断，是具有关注、责任、能力和反应特征的伦理学理论。然而，在二元论思维方式的背景下，关怀、情感、情境等关怀伦理所强调的观点始终处于被忽视与被否定的地位，这就致使国内对关怀伦理理论自身及其在道德生活中的应用性研究没有得到应有重视，在许多领域还留有空白。针对造成道德冷漠的分离根源，将关怀伦理视为一个可能解决方案进行研究和探索，具有重要意义。 　　一、道德冷漠的分离根源 　　在社会生活领域，道德主要体现于自我与他人的关系中。道德冷漠“是指一种人际道德关系上的膈膜和孤独化，以及由此引起的道德行为方式的相互冷漠、互不关心、乃至互相排斥和否定，如同存在主义哲学家萨特所描述的‘不诚’和‘他人即是地狱’”[1]。从好心做好事反被诬陷讹诈到“小悦悦事件”，一个个道德冷漠事件都证明了当前中国道德问题的严重性。是什么样的现实原因导致了道德冷漠？从表面上看，造成这种冷漠状态的原因是由于道德情感的缺乏，究其实质则是道德理想的缺失，进而造成道德人格不健全。然而，知、情、意作为构成信念的要素直接制约着道德理想的建立，其中任一要素的缺乏都会导致道德冷漠。总而言之，道德冷漠的现实原因主要可以归结为：其一，自我与他人之间的排斥乃至否定关系，即人们通过自我与他人之间区别的极端化和差异的绝对化来证明自我，进而导致对他人的排斥、否定；其二，道德理想的缺失，也即由于主体的知识、情感、意志缺失，致使以抽象的概念和符号形式被识记的道德内化不能得到实际践行；其三，道德冷漠的蔓延造成人性逐步失落，人们不再考虑自我与他人之间的相互需要性，而是着眼于自身权利和利益的维护。显然，这些现实原因根植于传统的主流伦理观念和思维方式，是其理论弊端在社会生活中的真实展现。 　　从西方伦理思想史看，不管是传统主流伦理（正义伦理）还是义务论、功利论，都是在肯定自我与他人、人类与自然、理性与情感分离的基础上，通过强调自我与他人的差异和人类的个体化来达到对自我的认同，建立自身伦理思想。这种二元论背景下的伦理思想认为，自我与他者（包括他人、他物等）是相互分离、相互区别的，个人越是与他者相分离、相区别就越具有自我性、越能实现自我。长此以往，这种二元论和分离性就会使人类与自身之外的一切他者呈现相互排斥的割裂状态，造成个人中心主义和工具理性主义。人类个体为了证明和维持各自的自我，就会以自身为中心，将周围的一切人和事物等“他者”看做不具有任何自身存在目的，而是只为个体自我服务的一种工具性存在。随之，人类个体就会产生这样一种思想意识：个体越是区别于、分离于他者，其自我性就越能得到显现和承认；自身以外的一切他者（包括人、物）越是能被自我掌握、能服务于自我甚至受自我统治，就越能体现自我的主体性和能动性，越能强化自我的存在。因而，在很大程度上，道德冷漠就是人们以分离的态度处理自我与他者关系，忽略自我对他者的依赖性，甚至对他者产生排斥感的结果。当然，对传统主流伦理（正义伦理）的如此评价并不是要抹杀正义对社会的重要性和积极意义，而是试图在肯定正义能够解决社会不平等问题的基础上，凸显其理论局限，进而设法弥补和解决“分离”所造成的道德冷漠，以进一步完善和推进社会道德发展。在道德生活中，“正义伦理在强调个人的权利、自主、独立时拉开了人与人之间的距离，关怀伦理