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古风时代希腊人葬仪 　　提 要：葬仪是古希腊人的重要仪式之一，古风时代希腊人逐渐形成了一整套独有的包括净化、停灵、出殡、埋葬等仪式在内的丧葬仪式。古风时代的葬仪活动奠定了古希腊人葬仪的基本形式，在古风时代初期私人葬礼盛行，到了后期，城邦立法对私人葬礼多加限制，葬礼规模减小。本文以古风时代希腊人的葬仪为题梳理了葬仪的过程，进而探讨葬仪活动在希腊古风时代的作用。 　　关键词：古希腊；古风时代；葬仪；希腊人 　　对死者的葬仪一向受到人们重视，古希腊人亦是如此。古希腊人认为如未对死者施以葬礼，那么他的灵魂便不会安息，并会搅扰、报复生者。古希腊最早对葬仪活动的记载见于荷马史诗，《伊利亚特》的结尾详述了赫克托尔（Hector）和帕特洛克罗斯（Patroklos）的葬礼过程。赫克托尔的葬礼比较波折，经过赫克托尔父亲普里阿摩斯（Priam）的祈求后，阿喀琉斯（Achilles）同意把赫克托尔的尸身归还特洛伊，并向普里阿摩斯允诺为赫克托尔举行葬礼期间将停止战争。1普里阿摩斯返回特洛伊为赫克托尔举行了隆重的葬礼，哀悼持续9天，第十天举行出殡与丧宴仪式。在古希腊人的观念中，只有为死者举行葬礼，才能安抚死者，告慰灵魂。色诺芬（Xenophon）在《希腊史》中叙述了这样一件事，雅典将领虽然在战争中获胜，但因他们在风暴后未将阵亡士兵的尸体收葬，于是一些人佯装死者亲属去法庭替死者报仇，最后公民大会判定将军们功不抵过，以不敬的罪名将他们处死。2通过文献记载可知，古希腊人宁愿放弃荣誉，也不愿意使死者暴尸不葬，可见为安抚死者举行的丧葬仪式在古希腊地位举足轻重。葬礼仪式随着城邦的形成而不断地发展与完备，古风时代是葬仪发展的重要阶段，在此时期奠定了古希腊丧葬仪式的基本模式，并且一直沿用至希腊化时代。古风时代初期，私人葬礼活动较为盛行，各大家族纷纷在葬礼上竞相攀比，但冗长、奢华的葬礼不仅影响了人们正常生活秩序，还引发了社会混乱。针对这一状况，古风时代末期，希腊城邦的一系列改革活动对私人葬仪进行了诸多限制，这些限制对后世影响深远，此后古希腊的私人葬仪在古典时代与希腊化时代没有发生太大变化。3本文以古风时代希腊人的葬仪为研究对象，首先对葬仪及其相关活动进行梳理，进而探讨葬仪的文化内涵，分析它在古希腊社会生活中的作用。 　　古希腊人的葬仪相对保守、稳定，他们认为在一个“理想的葬礼”中，应该由丧家的亲属和朋友们料理后事。据希罗多德记载，梭伦认为在生前享受奢华生活的人并不能获得真正的幸福，一个人只有把拥有的一切保持到临终时刻，然后安乐地逝去，才能称之为幸福。1希庇亚（Hippias）称：“不管在任何地方，我总是说，对于一个人来说，拥有财富，体魄健康，风光地埋葬他的父母，死后也能由子女为他举行隆重的葬礼，这些事情就是最‘美’（kalos）的。”2这种观念似乎代表了一部分古希腊人对葬礼的看法。法国人类学家阿诺尔德?范热内普（Arnold van Gennep）把人生经历的重要时刻，如出生、成年、结婚、死亡等时刻所举行的仪式称为“过渡礼仪”，他认为在经历过这些重要过渡后，个人和其所处的共同体之间关系与地位相应发生了许多变化，人们把这些重要时刻赋予意义，使家庭、社会在每一个阶段赋予个人新的地位、身份，并区别出生命不同阶段的特征与性质。3在面对死亡时，古希腊人通过仪式逐步把死者从现实生活中排除，他们亦在仪式中认识了死亡，仪式也缓解了死亡带给生者的内心恐惧。关于古希腊丧葬仪式的构成与顺序，已经被考古学资料和文献资料证实，它们在古希腊历史上变化很小。罗伯特?加兰德把古希腊人的葬仪比作三联剧，认为其过程和三联剧一样，由三部分组成。4葬礼的三项仪式主要包括：净化与停灵治丧的仪式（prothesis，把尸体摆好）、出殡的仪式（ekphora，送葬的队伍）、入葬仪式（interment，火化或掩埋尸体），葬礼仪式的每个程序、每个细节都有严格规定。 　　一、净化与停灵治丧的仪式 　　古希腊人认为生活中许多情况都能带来污染，比如死亡、生育、杀人（战争中除外）、亵渎圣物，这些行为带来了不同程度的污染与不洁。5赫西俄德这样描述死亡对人们正常生活的影响：“切勿在你从一座不吉利的墓葬返回时，触碰孩子，但当你从神明的盛宴返回时情况就不同了。”6古希腊人认为，死者给生者的世界带来了许多观念上和现实中的污染，他们觉得这种污染影响了与神明的交流，所以生者必须通过净化仪式涤净污染。事实上，从死亡发生的那一刻就带来了污染，那些靠近死亡的人，如通过身体、血缘或者婚姻等纽带与死者有联系的人群，他们都被死亡污染了。例如，房屋的居住者死了，那么房子便受到了污染，任何进入房子的人或者与死者接触的人，他们都被直接或间接地污染了，死者的家庭成员受到不同程度的污染。论及污染的程度，陌生人、奴隶和婴孩死后带来的污染相对较小，共同体的建立者