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明清弋阳腔发展与乐平戏台建设研究 　　基金项目：本文系江西省2012年度艺术科学规划项目“赣剧与乐平古戏台建筑艺术”研究成果（课题编号：YG2012108） 　　摘要：戏台的建设规模与戏曲的繁荣发展之间关系密切，通过调查统计明清乐平戏台的数量，以及在不同时期内的分布情况，对照明清弋阳腔的发展态势，分析弋阳腔的发展与乐平戏台建设状况之间存在的关联与影响。 　　关键词：明清时期；弋阳腔；乐平戏台 　　0引言 　　乐平地处赣东北，在中国的古戏台之乡中，素有“北临汾南乐平”之说，这里戏曲人文环境优越，近邻弋阳县是明代弋阳腔的故乡，周边地区戏曲文化名人辈出，如牡丹亭的作者汤显祖、昆腔形成发展的核心人物魏良辅等。在浓厚的戏曲文化氛围的浸染下，乐平乡民有观戏的爱好，明清之际，这里多种声腔竞流，尤以弋阳腔影响最为深远。因此，我们结合明清弋阳腔的发展史来观照乐平戏台的建设情况，分析两者间的联系或影响关系。具体做法是：首先统计乐平戏台在明清不同时期的数量分布情况；其次，分析整理弋阳腔，包括其他地方声腔剧种的发展状况；然后对比观察弋腔发展历史在戏台数据的动态变化上能否体现，分析戏曲的繁荣与低潮与戏台建设之间的关联或影响。 　　1明清乐平境内戏台建设情况 　　通过考察调研乐平19个乡镇，结合市文化馆文物普查的部分资料①，我们统计出目前乐平境内明清时期的戏台数量是79座，其中能基本确定始建年代的戏台53座②左右。需要特别指出的是，这个统计的数据中包括还已坍塌的戏台、经多次修复改变原貌的戏台，以及已贩卖的戏台，因为本次研究的重点不在于精确存世戏台的数量，而是通过对戏台始建年代以及数量的统计，来研究戏台建设态势与戏曲艺术发展之间的关系，探讨戏曲艺术对戏台文化的影响及其程度的问题。 　　除了乐平全境戏台年代及数量分布的整体情况外，我们另抽选了两个在戏台建设的时间上相对连续、且戏台保护较好的乡镇作为个体抽样，目的是观察三组数据曲线的吻合度情况，从而判断乐平戏台年代数据分布统计是否具有代表性和说服力。这三组明清戏台的时间区域及数量分布情况如下图（图1）所示： 　　图1乐平全境、两乡镇戏台（年代/数量）曲线 　　观察涌山镇与双田镇的戏台年代数据分布曲线中，由于双田镇没有明末清初的戏台留存（这种情况在乐平其他乡镇中具有普遍性），而涌山清末的戏台数量少（这种情况在乐平其他乡镇中具有一定代表性），导致两曲线首端与尾端走势高低稍有不同，除此之外两条曲线高度吻合。 　　紧接着通过观察乐平戏台的年代数据分布曲线与两个乡镇的戏台年代数据分布曲线，可以看出三者全局走势基本趋同，特别在每个高峰期都保持十分明显地一致性。综合以上，我们认为乐平戏台的整体年代数据分布能够反映明清乐平戏台建设史的客观情况。于是，下一阶段我们以乐平戏台的整体年代数据分布柱状图为对象，分析明清乐平境内戏台建设的具体情况。从图2中我们观察到四个阶段的变化： 　　图2乐平全境戏台（年代/数量）柱状图 　　首先是明末清初阶段，虽然距今最为久远，但经过历史地大浪淘沙仍能有幸留存下数座古戏台，一定程度上说明明代也可能存在过不容小觑地戏台建设规模；第二是康雍乾阶段，戏台的数量持续增加，至乾隆时期，达到第一个高峰；第三，嘉庆到同治年间，戏台数量整体锐减，只在一个较低的水平区域微弱徘徊；第四，清末光宣时期，戏台兴建热情高涨，数量出现明显增多情况。 　　2影响和判断剧种发展状况的诸因素 　　影响声腔剧种发展状况的因素很多，比如自身的条件，外部的政治经济和社会大环境因素，市民生活的时代状况以及戏曲本身的演出、流传等，除此之外，帝王的好尚和京城的风向都对其发展局面也有重要影响，并且可以看作判断某一声腔剧种发展走向的重要标杆。 　　孔子曰：“上好礼，则民莫敢不恭；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”在以皇权为中心的封建社会里，帝王的价值观和兴趣审美历来对事物的成长和发展起着重要地影响和导向作用。同样的，皇帝对戏曲的态度和取向，对王公贵胄的喜好，对京城乃至全国的戏坛风向都有一定的引领或助推作用。 　　另外，北京是明清两朝帝都，是明清时期无可非议的政治文化中心。戏曲作为一种具有教化功能的事物，其兴衰与文化的繁荣休戚相关，同时，戏曲的娱乐性又使其成为繁荣都市、点缀市民生活的不可少的项目。优越的戏曲发展环境，使北京成为伶工子弟争赴之所，各地戏曲角逐之场，可以说，京城的戏曲动向，代表了当时中国戏曲界的主要动向。 　　3明清弋阳腔的发展态势 　　明清时期，弋阳腔的发展历程有高潮也有低谷，鼎盛期不乏留名戏曲史的辉煌战绩，盛极而衰之时，也遭遇过几欲绝响的窘境。总体而言，可分为以下几个阶段： 　　3.1明末清初――稳定发展阶段 　　明朝统治者很早就注意到戏曲具有宣扬礼教，淳化民情的社会功利价值，于是，戏曲也受到了皇权贵族的重视。明代戏曲